世爻为一卦之主--黄大陆[修改版]

第一篇：世爻为一卦之主-- 黄大陆世爻为一卦之主－－ 黄大陆 世爻为一卦之主作者 黄大陆当我们进行六爻占卜时，将卦排好之后，首先要看的是卦中的哪一爻呢？或者说，厂有厂长，家有家长，一卦之长又是哪一爻呢

-- 第一篇：世爻为一卦之主黄大陆 世爻为一卦之主－－黄大陆 世爻为一卦之主 作者黄大陆当我们进行六爻占卜时，将卦排好之后，首先要看的是卦中的哪一爻呢？或者说，厂有厂 “” 长，家有家长，一卦之长又是哪一爻呢？《天玄赋》云：一卦中间主宰，莫逃乎世应。程良玉《易冒》云： “”“ 世应，事物之主宰。意即世爻与应爻这二者是一卦的主宰。但是，该书在另一个地方却说：卦身者，事 ……” 之主也卦身为卦根事主。若夫世身之用，空主疑，动主乱，破主败，冲主变，散主失也。这里上一句 刚说卦身是一卦之根，断事之主。下一句接着却说是世身主事，世身旬空则主疑虑，动摇则主散乱，月破 日破则主破败，逢冲则变化，被冲散则主失去。这样一来，一个卦便有世爻、应爻、卦身、世身这四爻齐 “ 齐主事了。好在作者自己发现有点乱了，故而又将世爻、卦身、世身予以排序，说：大抵吉凶之应，世身 ” 之吉凶不若卦身之重也，卦身之吉凶，不若世爻之重也，学者辩之。意思就是，主管一卦吉凶的第一是世 “ 爻，第二是卦身，第三才是世身。但《卜筮全书》却把世身看得更重要，其论世身云：如世爻旬空月破， ” 日辰刑冲克害，不必看世，当察身爻，以身爻代世爻之劳。如身爻吉，则言吉；身爻凶，则言凶。意即吉 凶只看世身，世身吉则论吉，世身凶则论凶，不必看世爻。这话遭到了《卜筮正宗》作者王洪绪的批驳。 “ 汪氏说：如占自己吉凶，理当推世，以世为我以定吉凶是也。倘世爻逄凶，身爻逄吉，还是在于世之凶乎？ ” 还是在于身爻之吉乎？由此观之，而子午持世身居初爻诸谬甚矣。意即占自己的吉凶，只有以世爻而断才 准确。如果出现世爻吉，世身爻凶的矛盾状态，我们该咱们论断呢？所以，以世身论自己吉凶的方法是非 “” 常错误的。对此，张世宝《易林补遗》则云：世与卦身专主，非可轻言。意即世爻与卦身同主一卦。不论 “ 世身。郑景峰则将世爻与卦身分别对待，曰：凡占诸事，先察世爻，次评身象。世者一卦之主，身者作事 ” 之人。郑氏不让卦身主事，说它仅仅只代表作事之人。野鹤老人的态度又不一样，他在其《增删卜易》中 “”“ 注解《黄金策》之主象徒存更被伤，凡谋不遂一句云：主象即定事吉凶之爻。古法以卦中世爻为主象， ” 又名主事爻。身即世爻。古以身为卦身、身世，余试之不验，后遇身者，即以之为世，非卦身，世身。意 “” 即经过他老人家多年的实践，发现卦身、世身都不管用，世爻才是一卦之主。以后但凡遇到书中讲到身字 的地方，即一律视之为世爻。 “” 上述各种观点，均出自高手名家，我们后学者到底该相信谁的呢？有句话说得好，叫实践出真知，我 们就多看几个实例吧。 例 一、卯月辛丑日，某人占最近运气，笔者代为起卦，得豫之坤：世身在二爻；卦身在午。腾蛇 ▅▅ 妻财庚戌土 ▅▅ 官鬼癸酉金世勾陈 ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ 父母癸亥水 朱雀