大安法师《阿弥陀佛四十八大愿》讲记第三讲(中)

大安法师《阿弥陀佛四十八大愿》讲记第三讲(中) 舍我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。如果我成佛的时候,往生到我刹土中的天人,这个“天人”就是带业往生的凡夫,都能具有真金色身,就是他身体的颜色都

大安法师《阿弥陀佛四十八大愿》讲记第三讲(中) 舍我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。如果我成佛的时候,往生到我 刹土中的天人,这个“天人”就是带业往生的凡夫,都能具有真金色身,就是他身体 的颜色都有像佛那样的紫磨真金色,如果这愿不能成就的话,就不取正觉。这第三愿 给往生者的乐,慈以与乐,怎么给予他的快乐,首先从他的身体状态,具有佛那样的相 好光明,法藏菩萨在因地观察他方世界,每一位众生的肤色,长相的美丑各有不同。 各有不同有其因缘,就是一母所生的兄弟姊妹其长相有美丑差异。这种美丑差异来 自什么,来自每个人不同的善恶的业力。你心善良,恭敬他人,谦卑,你的长相就会 好。你如果很傲慢,很瞧不起人,好勇斗狠,这些长相就会丑陋,但是很多人在这种情 况下不从自己的业力去思考。皮肤不同,有白种人、黄种人、黑种人,由肤色的不同 导致的一种傲慢,皮肤好的有傲慢心理,居高临下。皮肤不好的,黑人由自卑感,由这 种自卑感反弹一种反抗心理,所以导致不同肤色的种族之间的斗争,以及个体之间美 丑差异的嫉妒、摩擦导致了很多的战争。有时候,一些战争就是由于去抢一个美女, 就打仗了。所以阿弥陀佛看到这一点。发愿:在我的刹土当中,没有肤色的差异,没 有长相美丑的差异,一切都平等。在哪个水平上平等呢,在佛的水平上平等,跟佛一 样的肤色、相好。这个愿发的很不可思议,超越了一般意义上的因果法则。我们说 佛的三十二相、八十随形好,其实佛是无相的,从本源意义上无相,无相又无相,无不 相是顺应什么,顺 应地球上最好的相,就是转轮圣王的相。转轮圣王是修十善业所感招的那种庄 严之相。所以转轮圣王是有福报,福报体现在他相好。 中国自古以来有一门学问叫《相学》,看人的相貌,知道他的寿命多少,福报大 小,能否当官,当多大的官,都能了解。确实人的命运在相上就能体现,福人就有福 相,贱人就是一脸贱相。这个相不是凭空来的,也是他善恶业的问题,福报问题。佛 经过三大阿僧祗劫修行,他要最后断见惑、思惑、尘沙惑、无明惑断尽,断尽还要用 一百小劫,一百个小劫来修相好,即修三十二相、八十随形好。为什么要修相好,来 自于两个要素:第一,为度众生故。你相一定要庄严,才能摄受众生,才能让众生有亲