2020-2021学年江西省鹰潭市贵溪周塘中学高三语文期末试题含解析
2020-2021学年江西省鹰潭市贵溪周塘中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成7—9题。神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所
7．下列关于“神韵说”的表述，不符合原文意思的一项是 学年江西省鹰潭市贵溪周塘中学高三语文期末试题 2020-2021 A．神韵说是清初王士祯倡导的在清朝前期统治诗坛达百年之久的一种诗歌创作理论。 含解析 B．神韵说强调在诗歌的艺术表现上要追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。 一、现代文阅读（分，共题） 353 C．神韵说推崇“冲淡”“自然”“清奇”的创作风格，反对“雄浑”“劲健”等风格。 阅读下面的文字，完成题。 1. 7—9 D．神韵说导致诗歌走上脱离生活、脱离现实的道路，这抹杀了诗歌积极的社会作用。 神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论，为清初王士祯所倡导，在清代前期统治诗坛达 百年之久。 8．下列诗句中，符合“神韵说”的创作主张的一项是 王士祯之前，虽有许多人谈到过神韵，但在相当长的一段时期内，神韵的概念并没有 A．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。(陆游《书愤》) 固定的、明确的说法，只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。 B．回看天际下中流，岩上无心云相逐。(柳宗元《渔翁》) 到王士祯时，他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本 特点是，在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超选、镜花水月、不着形迹的境界。 C．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》) 神韵为诗中最高境界，王士祯提倡神韵，自无可厚非，但并非只有空寂超逸，才有神 D．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。(陶渊明《归去来兮辞》) 韵。严羽在《沧浪诗话》中说：“诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑， 曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。”可见神韵并非诗之逸品所独有，而为各品之好诗所共有。王士 9．下列推断，不符合原文内容的一项是 祯将神韵视为逸品所独具，恰是其偏失之处。 A．一种文学理论的提出离不开前人的理论基础，“神韵说”的提出就是如此。 王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许，同时更进一步提倡诗要入禅， 达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说：“严沧浪以禅喻诗，余深契其说；而五言尤为 B．在诗歌创作主张上，王士祯和严羽有同有异，相同点是都主张含蓄蕴藉的创作风格。 近之。”还说：“诗禅一致，等无差别。”他认为根植于现实的诗的“化境”和以空空为旨 C．“神韵说”尽管也有不足之处，但在清代前期的诗坛上是占统治地位的一一种创作理 归的禅的“悟境”，是毫无区别的，而最好的诗歌，就是“色相俱空”“羚羊挂角，无迹可 论。 求”的“逸品”。从诗歌反映现实不应太执著于实写这一点讲，他的诗论有一定的合理因 素；但从根本上来说，他是以远离现实为旨归的。 D．同是咏息夫人的诗歌，王士祯认为从诗歌的主旨考虑，杜牧的诗比不上王维的诗。 关于诗歌风格，王士祯推许“冲淡”“自然”“清奇”三品，而不提“雄浑”“劲 参考答案： 健”“豪放”“悲慨”等。他反对诗歌“以沈著痛快为极致”，一再强调严羽的“言有尽而 意无穷”和司空图的“不著一字，尽得风流”等，并认为“唐诗主情，故多蕴藉；宋诗主 ．（条件和结果颠倒，原文最后说的是他反对现实性强的诗歌及沈著痛快、酣畅淋 7D“‘’ 气，故多径露”。最明显的是他对几首咏息夫人的诗的评论，有评论认为杜牧的“至竞息亡 漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生活、脱离现实的道 缘底事?可怜金谷坠楼人”，是“正言以大义责之”，他颇不赞成；他认为只有王维的“看花 路。） ” 满眼泪，不共楚王言”，才“更不著判断一语，此盛唐所以为高”。正因为如此，所以王士 祯撰《唐贤三昧集》时，竞不选李白、杜甫的诗。 8． B（“神韵说”强调含蓄、蕴藉，只有B项符合这一要求。） 在王士祯之前，由于明代前后七子的复古主义运动，言必汉、魏、盛唐，造成了诗走 9． D（王士祯是从诗歌的含蓄、蕴藉这个角度来评价杜牧和王维的咏息夫人的诗的。） 向肤廓、貌袭的流弊，而公安派矫正前后七子之失，其弊又流于浅率。王士祯企图矫正两派 2. 阅读下面的文字，完成1～3题。 之失，提倡神韵说，倡导诗应清远、；中淡、超逸，在表现上应含蓄、蕴藉，片面强调诗的 空寂超逸、镜花水月的境界，这在当时是有积极意义的。但同时他反对现实性强的诗歌及 在20世纪以前，我们都说中国文学的源头是六经。不过，到了20世纪，随着西方文学 理论 “沈著痛快”、酣畅淋漓的风格，抹杀了诗歌积极的社会作用，这又导致诗歌走上了脱离生 传入中国，并逐渐取得了统治地位，到了20世纪50年代以后，西方学术界关于神话是文学起源的观 活、脱离现实的道路。 点就居于主流地位。神话是具有神圣性的关于神的故事，重在社会功用性，神 话当然对西方文学 (节选自2012年 影响很大。那么，在中国，文学的源头究竟是神话，还是六经呢？ 《诗歌美学》第1期，有删改)
