浙江省温州市泰顺中学2020年高一语文上学期期末试题含解析
浙江省温州市泰顺中学2020年高一语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读老舍《想北平》中文段，按要求作答。伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。
能利用这批梵文本再次翻译，修正古译本的缺点和不足，以便人们更正确地认识这些佛经的宗旨。另 2020 浙江省温州市泰顺中学年高一语文上学期期末试题含解 外，敦煌文献中还发现了署名为马鸣、龙树、世亲等所著的佛经，他们都是古印度佛教大师。这些典 析 籍的发现，为学者研究印度佛教及其对中国的影响，汉藏佛教交流，印度佛学大师的生平、著作及影 353 一、现代文阅读（分，共题） 响都提供了新的课题。 第二，莫高窟是中外文化交流的结果。佛教从印度发祥后不断东传，在传播过程中开凿了许多石 1. 阅读老舍《想北平》中文段，按要求作答。 窟寺，莫高窟就是其中之一。从莫高窟早期洞窟看，带有较为浓厚的西域、中亚风格，但也显示出中 伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情 原汉文化的影响；而后，中原风格渐渐产生较大影响，并在内容、形式上与印度、中亚、西域风格融 形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北 合，形成了东西文化交流的敦煌石窟艺术。除了佛教这一世界主题外，敦煌的艺术也是世界的，如敦 平――虽然“近似”两字要拉扯得很远――不过，假使让我家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感 煌壁画上发现的玻璃器皿，表现出了萨珊伊斯兰的艺术风格，由此可以探讨西亚地区玻璃器皿的制造 到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不象北平那 工艺。另如敦煌壁画中最有名的飞天形象，是中外文化交流相互借鉴的代表。飞天出自印度，在公元 样既复杂而又有个边际，使我能摸着――那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在 前二世纪的雕刻和壁画中就已经出现了飞天形象。随着佛教的东渐，飞天也随着丝绸之路飞越千山万 石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，象 水，途经许多国家和地区，特别是犍陀罗，吸收了希腊、罗马和波斯的艺术之后，形成了最早雕刻佛 小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方 陀形象的犍陀罗艺术，然后又进入西域。到了十六国时期，又从西域继续东传，飞越玉门关、阳关， 使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。 才在莫高窟落户。 14．归纳文中描写的巴黎和北京各自有什么特点？（4分） 在古代中国，飞仙有两个系统：一是中国固有的，就是指羽人，是神仙家思想的产物；另一个是 印度传来的，是佛教天人。南朝大墓中的戏龙、戏虎图，都是羽人和天人并存于同一画面上。这种羽 15．“我”对巴黎和北平的感受有什么不同？（4分） 人和天人并存的情况，在敦煌中也有发现。由此可知，羽人进入了佛窟，天人进入了陵墓。这种情 况，既适应了当时中国社会的需要，又反映了中印之间的文化交流。敦煌飞天，既不是印度飞天的翻 16．作者写北平，文中为什么写到伦敦、巴黎、罗马和堪司坦丁堡等城市？（4分） 版，也不是中国羽人的完全继承，而是以歌舞伎为蓝本，大胆吸收外来艺术营养，促进传统艺术的改 参考答案： 变，从而创造出的表达中国思想意识、风土人情和审美思想的中国飞天。 14．巴黎：太热闹，偏僻处太偏僻，使人疲乏北平：既复杂而又有个边际，动中有静，温和 总之，莫高窟是中西文化交流的结晶，是中国古老的传统文化在敦煌这个特殊的地理环境中与外 15．家住巴黎”，会和没有家一样的感到寂苦. 来文化相结合的产物。 在北平，我感到快乐，心中完全安适，无所求也无可怕 （摘编自刘进宝《中西文化交流视野下的敦煌与莫高窟》） 16．通过比较，历数北平的好处（或:对比反衬北平的好），突出北平虽是大都市却保住了乡野的幽 7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） 静，让人和大自然保持着亲近的特点。 A.佛教是从印度经过中亚和西域一带的大月氏、安息、康居等国间接传入中国的，而景教、摩尼教 2. 阅读下面的文字，完成小题。 则是直接传入中国的。 作为敦煌艺术结晶的莫高窟，它是中外文化交流的结晶，又是其载体和见证。 B.敦煌文献中发现了古印度佛教大师所著的佛经，这些著作的发现为研究印度佛教及其对中国的影 第一，敦煌是最先接受外来思想的地方，也是外来宗教传入我国的最早落脚点。佛教、景教、摩 响等内容提供了新的思路。 尼教等都是经敦煌传入中原地区的，佛教并不是从印度直接传入中国的，而是间接经过中亚和西域一 C.莫高窟早期洞窟异域风格比较浓厚，只是后来受到中原文化的影响并与印度、中亚、西域风格融 带的大月氏、安息、康居等国传入的。最早的汉文佛经也不是从梵文、巴利文直接译成汉文的，而是 合，形成了敦煌石窟艺术。 经过中亚和西域一带的“胡”语译成汉文的。这是因为当时既懂梵文又懂汉文，而且还精通佛典的人 D.中国本来就有的羽人、从印度传来的佛教天人是古代中国两个飞仙传统，后来这两个传统相互融 实在太少了。可喜的是，在敦煌文献中发现了一些梵汉对照佛经，如《金光明最胜王经》《大智度 合，形成了敦煌飞天艺术。 论》《妙法莲华经》等，这些佛经均附有梵文原经。而这些梵文原本，在印度早已散佚。现在就有可
