从汉语之特质反思中国当代文学

从汉语之特质反思中国当代文学从汉语之特质反思中国当代文学中国进入世界现代性进程之初，梁启超发动了以小说革命（1902）为代表的一系列革命，引起中国文学体系的大变：以诗文为核心文学体系变为以小说为核心的

从汉语之特质反思中国当代文学 从汉语之特质反思中国当代文学 中国进入世界现代性进程之初，梁启超发动了以小说革命（1902）为 代表的一系列革命，引起中国文学体系的大变：以诗文为核心文学体 系变为以小说为核心的文学体系。梁启超的灵感源于日本新潮，那时 日本正在运用西方知识重塑汉语，整个汉字文化圈正在西潮影响下大 变。在日本新潮欲来之时，学于上海教会学校又留学法国的马建忠写 出了《马氏文通》（1898），用拉丁文法重释汉语，引出了汉语特质 的大变。以虚实相生为特质的汉语变成以实体为本的汉语（清末以来 吴汝伦等提倡言文一致的国语运动，则为汉语特质的大变，提供了另 一基础，这一基础后来汇进到“五四”的语言-文学革命之中），在梁 马二人所象征的中国、日本、西方的互动关联中，文学-语言的变浪 已成巨涛，新文化运动以留美学人胡适和留日学人陈独秀为代表的语 言革命和文学革命，只是这一变潮的浪峰，由之产生的现代汉语和现 代文学，此后一直伴随着中国现代性历程而高歌猛进。然而，由梁启 超、马建忠、胡适、陈独秀所代表的语言-文学革命是以断裂方式进 行的。而断裂正好适合西方分科的学理，因此，断裂后的关联，包括 语言与文学的关联、语言与文学的古今关联、语言-文学与文化的关 联，虽然有很多讨论，但尚未得到整体性的反思。而今，中国当代文 学在“五四”运动以后的历次风浪里前往，终于在20世纪90年代被