余秋雨《回望两河》读后感

余秋雨《回望两河》读后感 　　“比、钱钟书晚出三十多年的，把知性融入感性，举重假设轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是先生《的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋、钱钟书相提并论。 　　

余秋雨《回望两河》读后感 “比、钱钟书晚出三十多年的，把知性融入感性，举重假设 轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是先生《的知性与感 性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋、钱钟书相提并论。 确实，十多年来，余秋雨散文读者众多，好评如潮。余秋雨先 生的散文是一种典型的文化散文，在丰富的文化联想与想象中完成 对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪 洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表 现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。静静的夜里，最好莫 过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。他说，病人比安康 人更懂得什么是安康；成认人生有许多虚假意义的人，更能寻找人 生的信念。传统的乐观主义虚设了很多“意义的岛屿”，引诱人热 情澎湃，而转眼又陷入痛苦的深渊。 真正的信念并不憧憬胜利，而是相信生活，相信各种事情都有 自己的意义，从而产生责任。责任，是一个人身份的基点。他说， 狂热盲目使真理蒙尘，使生活简单，自以为要挽救苦难，实际上是 增加了苦难，但等到发现时往往为时已晚。世间很多政治灾祸，都 与此有关。他说，既然由他来从政，就要从精神层面和道德层面来 看待政治，争取人性的回归。一个外表平静的社会很可能以善恶的 混淆为背景，一种严格的秩序很可能以精神的麻木为代价。 要防止这一切，前提是对抗谎话，因为谎话是一切邪恶的共同 根底。政治阴谋不是政治，安康的政治鼓励人们真实地生活，自由 地表达生命；成功的政治追求正派、理性、负责、诚恳、宽容。他 说，社会改革的最终成果是人格的变化。不改革，一个人就不想不