男儿当自强，朱建军

男儿当自强，朱建军乾——男儿当自强朱建军 一 彖曰:大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁 乾，由6个阳爻构成。在中国的古代哲学中，阳代表主动、积

男儿当自强，朱建军 乾——男儿当自强朱建军 一 彖曰:大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大 和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁 乾，由6个阳爻构成。在中国的古代哲学中，阳代表主动、积极、男性、显 现、阳刚等多种意义。乾卦完全由阳爻组成，代表的是“纯阳”，也就是完全的 “阳”的精神。 “阳”和“阴”这两个词，与其说是概念，不如说也是象征。“阳”不具备形 式逻辑概念的确定性，阳是什么，它可以是很多，我们几乎不可能穷尽它的意义。 这显然不是概念，概念的意义是有限定的。 说“阳”和“阴”这两个词是象征，则是可以成立的，象征形象 的意义恰恰是模糊的，无明显确定性的，这种不确定使它几乎可以无所不包地 说明一切。正如红楼梦中的史湘云告诉丫鬟的:“万物都有阴阳”。阳的意象来源 应该是阳光，象征着阳光和白昼所可以象征的事物。 易经中说:“乾为天”，6个阳爻构成的乾，象征着天。 这里说的天，是中国文化中的一个象征，有人翻译为“sky”是大错特错，因 为这里所说的天并不是物质世界中的，我们头顶上的大气层;翻译为“heaven”也 是不正确的，天堂或者天宫才是中国人的“heaven”。这里的天如果强要翻译为英 语，实际上最接近的词是:“creator”，虽然“creator”一词稍有些人格化，可 以说成是上帝，但是“天”何尝不可以人格化，我们说“天意”是说“天”有意 志，说“天子”是说“天”有儿子，说“天听自我民听”是说“天”有听力。当 然，更多的时候“天”还作为非人格化的意志，也就是“造物者”。易经彖词中