从净化到快感——试析亚氏《诗学》中的悲剧精神

从净化到__——试析亚氏《诗学》中的悲剧精神-汉语言文学从净化到__——试析亚氏《诗学》中的悲剧精神 赵莉莎 摘 要：本文通过探讨亚里士多德的文学理论名著《诗学》中提出的对于西方文学至关重要的

从净化到__——试析亚氏《诗学》中的悲剧精神-汉语言文 学 从净化到__——试析亚氏《诗学》中的悲剧精神 赵莉莎 摘要：本文通过探讨亚里士多德的文学理论名著《诗学》中提出的对于西方 文学至关重要的悲剧观念，试图厘清作为西方文学源头的悲剧这一文学样式的主 要功能及其价值，从而发现在这些功能与价值背后所隐含的对于西方文化核心观 念的巨大而深远的影响。 关键词：诗学悲剧净化__ 亚里士多德在《诗学》里是这样定义悲剧的：“悲剧是对一个严肃完整，有一 定长度的行动的模仿，它的媒介是经过装饰的语言，以不同的形式分别被用于剧 的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐 惧使这些情感得到净化”。[1] 最后的“通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到净化”明确地指出了悲剧所能 引发的人类的特殊情感以及这种情感对人类自身所产生的作用。它们涉及的是悲 剧的效果和作用的问题，这是文学研究中非常重要的问题，它直接关系到文学自 身的声誉。悲剧究竟能产生怎样震撼人心的效果，它又是怎样产生的？ 一、悲剧的效果 亚里士多德认为悲剧的一个显著特征就是要引起观众的怜悯、恐惧、惊异等感 情，他说“悲剧情节所模仿的应是能引发恐惧和怜悯的__”，悲剧应包容使人惊 异的内容，悲剧的情节必须能使观看者__到恐惧和怜悯、惊异等悲剧特有的感情， 这是悲剧的特征之一，也是悲剧最基本的任务。