浅谈古典诗词鉴赏中的虚和实

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浅谈古典诗词鉴赏中的虚和实 2008420 年月日 虚实理论原本是一对哲学范畴，但在我国艺术创作和艺术评论中，这一理论却被广泛运用。 宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中对中国的戏曲、绘画、书法、建筑、印章、 舞蹈等艺术形式中的虚和实进行了深入的探索。中国的古典文学特别是古典诗词中，存在着 大量的虚和实结合的现象。古典诗词中的虚实与其他作用于视觉听觉艺术形式中的虚实有相 通之处，但却有许多不同的地方。 一、古典诗词中的虚实与绘画艺术中的空白艺术的关系 空白手法是中国传统绘画艺术中一种常见的表现手法。如八大山人画的鱼，齐白石画的对虾， 纸上别无他物，但我们却能感到满眼碧波，画面虽空灵却有韵味。这都是运用了空白的手法， 艺术家通过画面上的物象启示观众，充分调动观赏者的想像，重现艺术的美好境界。我国的 “ 古典诗词中也有这种现象，如贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此 ”“” 山中，云深不知处。实写作者和童子的对话，而诗人问的内容省去了，隐者是什么样子 也没有介绍。但我们可以通过想像来补充。这种以实写虚的手法，也可以称之为诗歌中的空 白艺术。我国的古典诗歌，语言精练，言简意丰，有许多诗歌都运用了这种空白艺术，特别 是以白描手法写景叙事的诗多是如此。虚实结合，从而达到虚实相生的效果。 二、虚实与烘托手法的关系 诗人在刻画人物或描写景物，当难以正面表达或诗人着意追求一种委婉含蓄之美时，常采取 侧面描写的方法进行烘托或暗示。引发读者想像，从而引起审美的体验。如《陌上桑》，诗 人通过对行者、少年、耕者、锄者失常反应（实）的描写来烘托罗敷的美貌无比（虚）。又 “ 如《琵琶行》，诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托人物的感情。醉 ”“ 不成欢惨将别，别时茫茫江浸月，烘托了诗人分别之时凄凉的心境。东船西舫悄无言，惟 ”“ 见江心秋月白，烘托出琵琶声美妙动人，引人入胜的效果。去来江口守空船，绕船月明江 ” 水寒，烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。这与中 国绘画中的渲染烘托有异曲同工之妙。 中国古典诗词中的这两种虚实手法与绘画、戏曲等艺术形式中的虚实手法是相通的，但诗歌 作为一种独特的艺术形式，其虚和实的关系还有特殊的表现形式。 三、实与情景的关系 “” 人们在分析艺术作品虚和实的关系时，常说虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。 “ 这一现象在中国古典诗词中表现得尤其突出。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的孤帆 ” 远影碧空尽，惟见长江天际流，这两句诗字面上是写景，但这景中却包含了诗人对朋友依 依不舍的深情，是抒情。写景是实，抒情是虚。这实际上是借景抒情或寓情于景的写法。又 “ 如朱熹的《水口行舟》：昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山 ”, 绿水多。写舟行江上的见闻，是实景；诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理是虚。这实际 上就是我们所说的借景抒情，叙事寓理的写法。再如李忱的诗《瀑布》（千岩万壑不辞劳）， 诗中描写了雄伟壮观、历尽坎坷而最终奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实；而诗 人在诗中寄托了自己的人生理想，是言志，是虚。这实际上是我们平时所说的托物言志的写