浅论语言台湾原住民族重构文化身份的一个途径

浅论语言：台湾原住民族重构文化身份的一个途径 　论文关键词：台湾原住民论述；文化身份；语言 　论文摘要：语言使人类第一次认识到自己的精神世界，认识到自我的主体性和

浅论语言：台湾原住民族重构文化身份的一个途径 论文关键词：台湾原住民论述；文化身份；语言 论文摘要：语言使人类第一次认识到自己的精神世界，认识到自我的主体性和创造性。 台湾原住民族论述在建构文化身份的时候首先要解决语言问题。他们利用罗马拼音文字直接 书写、原汉对照书写及各种语言杂揉的三种书写策略进行探索。虽然原住民的探索保护了自 己传统并加深外界对其了解，但是由于历史及现实的原因，其发展充满艰辛。 文化身份是台湾原住民论述的最重要焦点，原住民文化复振、文学书写及原住民叙事都 是围绕着文化身份的认同、重构来展开。但是如何重构文化身份却是原住民知识分子面临的 迫切重要问题。语言是建构知识系统的重要组成部分，其所涉及的范畴、行为模式均与用户 的文化背景有着深远联系。因此，原住民的文化身份建构首先要涉及到用何种语言来建构。 事实上，原住民无论是使用汉语还是母本族语言，创作者、读者都是在原住民抗争历史脉络 “ 下进行思考与解读，因而使语言不可避免地附带着政治论述意义：虽然作家、文学 ‘’ 作品使用语言的问题其实少有语言学、文学本身的理论基础，只是一种策略 ” 论述，然而作为研究问题，似乎必然触及语言作为文学的符号意义。正是在这个意 义上，将台湾原住民族的文学书写置于在台湾社会整体论争与族群关系的社会背景之下进行 考察，将会对台湾原住民族的书写有一个重新认识与思考，同时也有助于理解台湾原住族的 语言策略。 —— 一创制文字与交掺对照符号背后的意识形态 30 原住民族语言按语言发生学归属于南岛语系。台湾现在约有多万人使用着南岛语系 “’‘ 的十几种语言。但是正如台湾学者何大安等所指出的：高山和平埔 ’ 之分并没有语言学上的意义。唯一可说的是，平埔族由于汉化深，她们的语言也消 ” 失得快。大部分的平埔族语言，现在已经没人会说了。由于多年来，台湾当局并不 重视对原住民族语言的保护，甚至有意进行弱化和消除；另一方面随着全球化进程的推进， 交流越来越密切。原住民族语言在这种潮流里并不能发挥其交流作用，反而容易造成交流障 碍。在这两种潮流的裹挟下，即使是在原住民里，口语也处于一个危险的境地，更何况他们 没有发展出书写文字。因此，从延续民族的文化传统这个角度出发，有人提倡创制一种新文 字，也有人提出利用罗马拼音文字对原住民的语言进行保护性定制。但是，如果从现实的书 写状况来看，原住民作家里确实有一大批已经熟练掌握了汉语，要求他们重新学习一种新语 言是不太符合现实。因此，就出现了一些作家既保留了原住民族的拼音文字，同时也利用自