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古代谦词敬词及雅语　　中国自古以来就以礼仪之邦著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。　　向别人提起自己的妻子

古代谦词敬词及雅语 中国自古以来就以礼仪之邦著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈 和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含 义也是蛮有趣的。 向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫拙荆。 荆本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。 据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗， 粗布为裙。 后人因以荆妻或者拙荆谦称自己的妻子。 僧人、道士以贫僧贫道自称，不是出家人自叹贫穷。 晋、南北朝时，僧人自称贫道；唐以后僧人改称贫僧，道士谦称贫道。 这里的贫不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德 未满的谦辞。 人们常称自己的文章或书画作品为涂鸦之作。 唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。 卢仝作诗叹曰这孩子忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。 后来人们便以涂鸦一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的 则是用来谦称自己的作品水平不高。 在文章的标题中，常用到刍议一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。 刍音ｃｈú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。 古时割草打柴者地位低贱，故刍议常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。 胡适《文学改良刍议》谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是 正之。 鄙人常用作自称，鄙本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。 边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。 自称鄙人是谦称自己的识见、修养均不如人。 书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句聊供补壁。 补壁的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品 价值不高，至多用作修补墙壁的材料。