印心语录（王骧陆居士）

印心语录王骧陆居士     禅宗最忌似是而非，然却是必经的过程。一为文人禅：偏于文字般若，喜打机锋，或托诸诗歌，或偏于空寂，或故示奇特，自以为高，此以见闻觉知测佛，非禅也。二为枯寂禅：死守空定，自以为

印心语录 王骧陆居士 禅宗最忌似是而非，然却是必经的过程。一为文人禅： 偏于文字般若，喜打机锋，或托诸诗歌，或偏于空寂，或故 示奇特，自以为高，此以见闻觉知测佛，非禅也。二为枯寂 禅：死守空定，自以为究竟，即智隍一流，贪著寂静，厌恶 尘劳，此以法见自缚，非禅也。三为香堂禅：守定死法，坐 于香堂上，执定一句话头，不得活用，十年廿年，了无消息， 或懊丧退转，入于昏沉，或枯干乏味，落于断灭，乃至偏执 成颠，非禅也。四为狂放禅：求自在不可得，误解一切无碍 义，故示放纵，以为解脱，于本来面目，全未证到，非禅也。 须知此等人于禅宗虽属外道，亦自有其意境在，较诸惘然者 略胜一筹，但总是夙世习气，以外入故，名为禅客，住在客 位，未见主人也。 宗下工夫，知见正为第一义。是在师之引导，先使参今 日大事，究为何事。名相之学，不可不略知，而不宜深入。 下手因地宜正，绵绵密密，如归家觅路相似，只是向前走， 不到家不止，不计路程，自然段段有个光景。但须知尚未到 1