准提法感应录（一百多例）

准提法感应录1.印度佛教史中的准提佛母的持验录：在中部与东方的交界处有蔗增林苑附近一个色相美好的王族女子与一个树神会合，一天生下一个具相之子。略微长大时，在那个神的所在地掘树根处的土，得到一个自身放光

准提法感应录 1. 印度佛教史中的准提佛母的持验录： 在中部与东方的交界处有蔗增林苑附近一个色相美好的王族女子与一个树神会合，一天生下一个具相之子。 略微长大时，在那个神的所在地掘树根处的土，得到一个自身放光的摩尼宝，以此从一阿阇梨受得灌顶， () 乞求纯陀天女准提佛母的藏文译名观修教诫并加以修持。 ()[( 暗中携带一个本尊手识饰小木杖不离其身。一天天女梦中现身予以加持，以后到圣法萨波那伽兰另本翻 )]“” 为菩萨乞求获得王位，授记说：你到东方去可获得王位。他就前往东方。 那时藩伽罗国已经多年没有国王，一切国人痛苦不安，一些首脑人物会商，为了依法护持国土要立一个国 王。过去作过梨提满多具有神变的国王王妃的一个咒力大而凶暴的龙女，有人说是瞿毗旃陀罗王的王妃， “ 又有人说是罗梨多旃陀罗王妃，那里所立的国王当晚她就吃去。这样杀害所有被立的国王，可是又说：没 ” 有国王国家不吉祥，每天午前立了国王当晚她就加以杀害。明天日出时把尸体拋出。国人这样轮次作下 去已经好几年了。 那个修纯陀天女的成就者到达一户人家，那家的人们不胜痛苦，就询问其原因，回答说天明就轮到他儿子 “” 作国王。他说：若是给予报酬，我来代替。他们高兴万分把报酬给了他。天明时登了王位，当天半夜 时，龙女变成罗剎女相，照旧来吃。 () 他就用本尊的手识饰刺击，那龙女死去。黎明抬尸人来，看见他没死，大家都很惊奇，后来又答应代替 “” 别人，七天之内即位七次。以后大家都说：此人具有大福德。于是立他作永久的国王，献号为瞿波罗。 他的前半生统治藩伽罗，下半生摩揭陀也收服。在欧丹多补梨附近建立那烂陀寺，在此两大国中建立好多 僧寺，广事供奉佛教。 2. 印度诸王受准提佛母的护持成就： 释迦牟尼灭寂后一百年，有阿育王者出世，作南赡部洲之王。此后依次有七赞扎王登上印度之王位，即： 哈德赞扎王、室利赞扎王、阿比赞扎王、达磨赞扎王、噶玛赞扎王、贝扎玛赞扎王、郭米赞扎王，他是扎 () 兰达讲经院的弟子。这位国王的手印母同修大手印法的女人是一龙女，每夜食一国王。 后来郭跋拉王调伏此龙女，由此传出七跋拉王，即：郭跋拉、达磨跋拉、毕喀跋拉、达玛跋拉、希玛跋拉、 () 摩跋拉、勒跋拉。勒跋拉王之后因大臣叛乱七跋拉王的王统断绝。此后有四塞那王出世，即：巴拉塞那、 格巴塞那、米尼扎塞那、玛痕塞那，他们手中各拿着一件象征王权的东西。 七赞扎王和七跋拉王受「准提佛母」的护持而获成果，在七跋拉王在位时期，所有的圣贤学者都降临世间。 当达玛跋拉在印度执政时期，西藏是赞普塞那累江允在位，这见于大成就者邬金巴所抄写的雅隆赞普陵墓 的碑文中。 3. 善无畏蒙准提菩萨救度 1013 善无畏三藏是甘露饭王的后裔，他的父亲是佛手王。师端严有威仪，岁领戒，岁嗣位。诸兄王举兵 “” 构乱，他不得已随征，回来对母后及大臣们说：吾志于道。因让位与其兄，太后见其志决，哀许之。 善无畏出家后，到南海边得殊胜的招提，入法华三昧，发愿聚沙建塔一万区，黑蛇伤指也不退转。后 来借搭商人之船往中印度，途中密修禅诵，口放白光，三日无风，舟行于波平如镜的海上，航驶甚速，偶