文艺学基础理(唐正序)

文艺学基础理论（唐正序版本）１，什么是文艺学的研究对象？一切以文学为研究对象的学科都可以叫做文艺学。文艺学包括三大学科，即文学理论，文学批评，文学史。三者有着密切的联系，是从不同的角度对文学的研究。文

文档 文艺学基础理论（唐正序版本） １，什么是文艺学的研究对象？ 一切以文学为研究对象的学科都可以叫做文艺学。 文艺学包括三大学科，即文学理论，文学批评，文学史。 三者有着密切的联系，是从不同的角度对文学的研究。 文学理论，是研究文学的本质，特征，存在方式，创作，阅读，发展的科学，它着重研究文学的基本原理，探讨 文学的基本规律，类似于自然科学中的基础科学。 文学批评与文学史则是运用文学理论所阐发的基本原理去评论作家，作研究文学的现状和历史，与自然科学中的 应用科学相类似。 三大学科，各有自己特殊的理论角度，但又结合为文艺学的统一整体系统。文学理论要为文学批评和文学史提供 指导和科学依据，使它们建立在科学的基础上。同时，文学批评，文学史又为文学理论提供对文学材料进行分析， 概括的研究对成果，使其与文学实践保持紧密的联系，使文学理论不断得到丰富和发展。 文学理论即文艺学的基础理论，其研究对象是文学。而文学又有广义和狭义之分哈。在中国古代，文学即有“文 章”与“博学”之意，而在现代汉语里，“文学”通常都是指语言艺术的作品，指由语言创作的作品所构成的艺 术世界。作为文学理论的研究对象的文学当是指狭义的文学哈，现代意义上的文学，即作为一种艺术的文学或曰 美文学。 ２，怎样认识历来对文学本质的各种见解？分析，认识这些理论对于全面认识文学本质有什么意义？ 古今中外的许多哲学家，艺术家，文学家得出了诸多关于文学本质的认识，这些不同的本质认识都是对文学事实 的不同层面的认识。这在事实上就形成了关于文学事实的认识的视点。人们从不同的角度认识文学事实，认识到 文学事实的不同侧面，就获得了不同的文学本质观。 古今中外关于文学本质的论说，归纳起来，主要有三种哈：（唐版是三种，而阎版是四种哈） A， 再现论 认为文学是人类对于外在自然与社会生活的再现和摹仿。 B， 表现论 认为文学是创作主体思想，感情，幻想，性情，趣味，心态，人格的或直接或间接的抒发，宣泄和表现。（关注 的是文学作为人类独特的精神现象的表达与发泄，关注创作主体思想情感和内省意识的流露）C，客体说 认为作品客体是文学本质之所在。有： （1），形式客体说：聚焦于文学作品本身，把文学的本质界定为文学作品的形式，认为文学作品的语言，形式， 结构，手法决定了文学之为文学的根本性问题。 （2），意向客体说：认为文学的本质在于文学作品与读者发生关系时产生的意向性存在。 如何面对这些诸多关于文学本质的认识呢？基于此，我们对文学本质的认识持视角主义的态度，即持一种“视点” 的态度。就文学而言，不存在一个决定一切的普遍的本质，任何关于文学的本质是在一定历史时代，一定的空间 位置上的认识，都是在一种视角中得出的，在某种程度上都有一定的合理性。但是无论哪一种本质说，都有它存 在的限度，一种认识超越了其视阈或者边界，就会显得不可理解，失去阐释的有效性。 1/ 39