【中医】养生导引秘籍
<篇名>养生导引秘籍书名：养生导引秘籍作者：胡文焕 朝代：明 年份：公元1368年—1644年 <目录>养性延命录<篇名>教诫篇第一属性：《神农经》曰∶食谷者智能聪明，食石者肥泽不老（谓炼五石也
<篇名>养生导引秘籍 书名：养生导引秘籍 作者：胡文焕 朝代：明 年份：公元1368年—1644年 <目录>养性延命录 <篇名>教诫篇第一 属性：《神农经》曰∶食谷者智能聪明，食石者肥泽不老（谓炼五石也），食芝者延年不死， 食元 气者地不能埋、天不能杀。是故食药者，与天相翼日月并列。《混元道经》曰∶谷神不死（河 上 公曰∶谷，养也，能养神则不死。神为五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏 志。 五脏尽伤则五神去），是谓玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人为鼻；牝，地也， 地 于人为口。天食人以五气，从鼻入，藏于心。五气清微，为精神、聪明、音声、五性。其鬼 曰魂，魂 者雄也，出入人鼻与天通，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃。五味浊滞，为形骸、 骨肉，血脉、六情。其鬼曰魄，魄者雌也，出入于口与地通，故口为牝也）。玄牝之门， 是谓天地根（根，原也。言鼻口之门，乃是天地之元气所从往来也）。绵绵若存（鼻口呼吸 喘息 当绵绵微妙，若可存复，若无有也），用之不勤（用气当宽舒，不当急疾勤劳）。《混元 道德经》曰∶出生（谓情欲出于五内。魂定魄静，故生也）入死（谓情欲入于胸臆。精散神 惑，故死 也），生之徒十有三，死之徒十有三（言生死之类，各十有三，谓之九窍而四关也。其生也， 目不妄视，耳 不妄听，鼻不妄嗅，口不妄言，手不妄持，足不妄行，精不妄施；其死也，反是）。人之生 也，动皆之 死地十有三（人欲求生动作，反之十有三之死地）。夫何故？以其求生之浓也（所以动之死 地者， 以其求生之活之太浓也。远道反天，妄行失纪）。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被 甲兵， 兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地（以其不犯上十有三之 死地也）。 《庄子·养生篇》曰，吾生也有涯（向秀曰∶生之所禀，各有极也），而智也无涯（嵇康曰∶ 夫不虑而欲，性之动也；识而发感，智之用也。性动者，遇物而当足则无余，智从感不求倦 而不已。 故世之所患，恒在于智困，不在性动也）。以有涯随无涯，殆已（郭象曰∶以有限之性，寻 无趣之智， 安得而不困哉）！已而为智者，殆而已矣（向秀曰∶已困于智矣，又为智以救之者，又殆矣）。 庄子曰∶ 达生之情者，不务生之所无以为（向秀曰∶生之所无以为者，分外物也。张湛曰∶生理自全 为分外，
