君子不器赏析读文有感

“君子不器”赏析――读文有感 “君子不器”赏析――读文有感“君子不器”出自《论语.为政》,字面意思是:德才兼备的人不像器具一样。孔子在此用的是比喻的修辞方法。今浏览朋友圈,见一短文现实解读“君子不器”

“”―― 君子不器赏析读文有感 “”―― 君子不器赏析读文有感 “”. 君子不器出自《论语为政》,字面意思是:德才兼备的人不像器具一样。孔子在此用 “” 的是比喻的修辞方法。今浏览朋友圈,见一短文现实解读君子不器,有失偏差,故写 此文。 “ 君子指德才兼备的人;器指器具。包咸的《论语包氏章句》解曰:器者各周其用,至于 ”“ 君子,无所不施;朱熹的《四书集注》中说:器者,各适其用而不能相通。成德之 ” 士,体无不具,故用无不周,非特为一才一艺而已。诸等。古人认为君子是德才兼备的 全才,是无所不能的人,这种解释与生产力极为落后的古农耕时代相适应;在生产力高度 发展的今天,再延续古人做此解释,显然不妥,也不符合孔子的字面本意。圣人孔子是 “”“”.:“ 尊道入世的,是积极向上的。其在《论语宪问十四》中谦虚地说君子道者三,我 ,,,” 无能焉仁者不忧知者不惑勇者不惧。,可见孔子认为君子是自己追求的目标,认为自 “”“ 己尚达不到君子的标准。我们应结合孔子的积极入世思想和当时的社会环境理解君子 ” 不器。即德才兼备的人不像器具一样,也就是说君子不能使自己成为无思想道德的器 具。 人之所以为人,是因为其有思想道德和是非标准,不仅仅只是一个会说话的工具。要成为 君子,除了是一个会说话的工具外,还必须具备高尚的思想道德,具备且进行是非判断和 ―― 价值判断,扬道惩恶。一把锋利的菜刀,可以用它切菜,也可以拿它砍人这就叫 “” 器。如果别人让他干嘛他干嘛,不做是非和道德判断,则该人与该菜刀无异,就是 “” 器。人是有着道德和是非标准的生灵,不应只做工具。 君子不器,博大精深,一语道出为世为人之道,是高品位的道德心理修行箴言。世人都是 “”“” 在为器与不为器间游走循回,有时为器,有时器人,为器者往往不想为器,想成为 “” 器人者,器人者又自觉不自觉地成为他人之器。器重一词常见于领导之于属下,便产 生了一者器人,一者为器,想想自己不正是这样一路走过来的吗?史书曾称名臣干将为国 之重器,名臣干将尚且如此,我等普通百姓更是亦然。 “” 努力提高自己的为器素养和道德修养,使自己的为器之为合于天道,代天行道,成为 “” 有德之器的君子,也是孔子君子不器的立于当今的劝世本意。 ―― 愿共勉。

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