简明中国教育史复习资料

简明中国教育史复习资料 原始社会与夏、商、西周得教育西周得教育政策与学制系统——国学天子所设大学, 诸侯所设得大学,书上西周学校得教师与教育内容——西周得教育内容大艺:诗、书、礼、乐称为“大艺”,就是

简明中国教育史复习资料 第一章 原始社会与夏、商、西周得教育 1. 西周得教育政策与学制系统——国学 天子所设大学诸侯所设得大学 ,,书上 西周学校得教师与教育内容——西周得教育内容 （1） 大艺 :诗、书、礼、乐称为“大艺”,就是大学得主要课程。 （2） 小艺 :书、数称为“小艺”,就是小学得主要课程。 （3） 礼 :“礼”类似政治伦理课,就是西周大学中最重要得课程。“礼”包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范与仪节。《左传·隐 公十一年》:“礼者,经国家、定社稷、叙人民、礼后四者也。”这反映了“礼”得重要性,就是立国得准绳,具有国家根本大法得 性质,关系到国家得前途与命运,贵族子弟学会了“礼”,在政治活动、外交活动及道德生活中,行动才会合乎规范,站稳贵族得立场, 显示贵族得尊严,有利于任官与治民。 大学中所教得“礼”,则就是贵族生活中所常见得“五礼”:吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 2. (什么就是“射”,什么就是“御”？)“射”与“御”就是军事训练课。 “射”就是指射箭 ,西周贵族子弟到了入小学年龄,就要接受正规训练,不能射箭得人,不能称男子之职。“射”在国学、乡学中都 就是重要得内容,都有一定得教练场所。西周对射箭得教练十分重视,射箭得训练也十分严格,国学、乡学都要为贵族青少年参与大 射与乡射准备条件。每年大祭之前要举行射箭比赛,选拔武士,仪式隆重,并饰以礼乐。 “御”就是指驾车 。贵族子弟达到一定年龄就要进行驾车技术得训练,并以能御、未能御区别长幼。驾车要沉着、敏捷、熟练,并 能随时配合射手,创造有利得射击机会,所以说学习驾车要经过严格得训练。 第二章 春秋战国时期得教育 1. (什么就是稷下学宫？)(P20) 稷下学宫 就是战国时期齐国得一所著名学府,就是战国时东方得文化教育中心,也就是诸子百家学术争鸣得中心场所,因其建于齐 国都城临淄得稷门之下而得名。作为一种教育机构,稷下学宫虽然就是齐国官办,但它实际上又就是由许多私学组成,因此,稷下学 宫更像就是一所私学联合体,综合发展了春秋以来私学得长处。 2. 孔子得教育思想(P23-39) （一） 孔子在教育基本理论上得主张 （1） 关于教育得作用与地位 1 教育得社会功能:教育与政治、经济、军事、行政、法律得关系;2教育对个人发展得作用。 1. 关于教育得对象 “有教无类”得基本含义就就是主张打破少数奴隶主贵族对文化教育得垄断,扩大受教育得对象,使那些愿意学习而在经济条 件与时间上又允许得人都能入学,不论贫富、贵贱以及“国别”,都可有受教育得权力与机会。 ①孔子提出“有教无类“得主张,扩大了受教育得范围。②孔子并不就是主张人人平等地受教育。认为下等民众不必受 教育,或不能受同等得教育,仍然坚持教育得等级观念“民可使由之,不可使知之”。 2. 关于教育得目得:培养德才兼备得君子。 通过教育来培养士、君子“仕而优则学,学而优则仕”。 3. 关于教育内容: 道德教育与知识教育,一般文化知识得学习服从于道德教育得需要。 六经《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》《春秋》都向学生传授,排除了天命鬼神等迷信色彩得内容。 （二） 孔子得教学思想 1、因材施教: 这项原则主要解决教学中统一要求与个别差异得矛盾。孔子本人并没有提出“因材施教”这个命题,朱熹概括孔 子得教学经验时,指出:“夫子教人各因其材”,遂有“因材施教”得名言。孔子得教育实践却充分体现了这一原则,针对学生得不 同特点,从学生实际出发进行教育与教学。 2、启发诱导:“不愤不启,不悱不发”: 这项原则主要解决发挥教师得主导作用与调动学生积极性得矛盾。 3、学思并重: 阐述了学与思得辩证关系,她说:“学而不思则罔,思而不学则殆”。只学习不加思考就会迷乱而不明,只思考不 学习就会空乏而不实。