中西文化对马意象的对比探究

中西文化对马意象的对比探究文化意象是一种文化符号，具有相对固定独特的文化含义，以及丰富的意义和深远的联想，人们提到它们会心领神会，很容易达到思想沟通。因此，意象具有以具体来表现抽象、以已知或易知来启迪

中西文化对马意象的对比探究 文化意象是一种文化符号，具有相对固定独特的文化含义，以及丰富的意义和深远的联 想，人们提到它们会心领神会，很容易达到思想沟通。因此，意象具有以具体来表现抽 [1] 象、以已知或易知来启迪未知或难知的功能。马是中国十二生肖之一，肩负着文化意象 的使命。但是，由于中西民族在文化积淀、思维方式、历史背景、审美观念等方面的差 异，导致马意象在中外交流中有不同理解。 一、中国马意象 “ 《现代汉语词典》中对马的释义是：哺乳动物，头小，面部长，耳壳直立，颈部有鬃， 四肢强健，每肢各有一蹄，善跑，尾生有长毛，是重要的力畜之一，可供拉车、耕地、乘 ”[2]“”“” 骑等用。皮可制革。正是由于马善跑且是重要的力畜之一，使得中国人对马少 有恶感，因此马向来都是正面形象。虽然马是人类驯化相对较晚的动物，但是从蒙学读本 “”“” 《三字经》中马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲将马排在六畜的首位可知，马在国 人心中的地位。不仅如此，为了改良马的品种，国人从古至今都投入了巨大经济、人力和 ·“ 物力，根据《礼记月令》中的记载（季秋之月）天子乃教于田猎，以习五戎，班马 ”“” 政。可知，周代时就正式设立了马政来推动养马事业，明朝的开国皇帝朱元璋更是认 “......”[3] 为：自古有天下国家者，莫不以马政为重。故问国君之当者，必数马以对，其他 “ 动物都未曾有此待遇。甚至汉武帝时为了获得汗血宝马不仅赋得一首《天马歌》：天马 ” 徕，从西极，涉流沙，九夷服，而且还两次发兵大宛国。及至现代，中国马的品种资源 ———42 已经十分丰富，列入《中国畜禽遗传资源志马驴驼志》的品种资源就达个之多 [4] ，这也正反映出马在整个中国历史上的重要地位。 “ 马在中国历史之所以拥有如此重要的地位，盖因古人认为马者，贵兽也。夫毛兽之类众 ”[5] 矣，能引重致远，堪托生死者，独马可当，这正与马意象相关。马意象给人最典型的 “” 特征是奔跑迅捷，速度快，耐力好，可负重，可远行，因此汉语中积累了大量带马的 “”“” 成语、诗句、典故：马到成功、一言既出，驷马难追。这些词句无不表示速度之快 或耐力之强，令人见之心喜，充满好感。另一方面，马匹在奔跑之时，四蹄翻飞，马鬃轻 扬，身姿飘逸，志气昂扬，洋溢着自强不息、积极进取的精神。而如果是群马奔腾，则更 是英姿雄发、气势磅礴。仰天长嘶，声震环宇，令人激情澎湃。因此，马总是给人以生生 “”“” 不息、蓬勃向上的生命力，催生了龙马精神、老骥伏枥，志在千里这样的词句，也 诞生了诸多善长画马的艺术大家，如唐代韩干、北宋李公麟、近代徐悲鸿等。 马非凡的奔跑能力以及其昂扬向上的精神使古人常以马喻人或自喻，年青的杰出人才常被 “”“”“” 称为千里马或是骏马，壮年精英被赞人中吕布，马中赤兔，老而弥坚之人则是 “” 老骥伏枥，志在千里。不仅所有的人才都与马挂上了钩，而且发掘人才的人也被称为