《普照禅师修心诀》直讲(八)

《普照禅师修心诀》直讲(八) “又杲禅师云”，就是大慧杲禅师。 “往往利根之辈。不费多力打发此事”，利根的人一听就明白，但是 “便生容易之心更不修治。日久月深依前流浪未免轮回。则岂可以一期所悟便

() 《普照禅师修心诀》直讲八 “” 又杲禅师云， 就是大慧杲禅师。 “” 往往利根之辈。不费多力打发此事， 利根的人一听就明白，但是 “ 便生容易之心更不修治。日久月深依前流浪未免轮回。则 ” 岂可以一期所悟便拨置后修耶， 说明还要修，但是不一样，悟后的修和没有悟的修不一样。 没有悟的修是执着法、执着一个心、执着妄念是真的、境界 是真的。悟后的人知道这些都是显现，只有佛性是真的，只 有佛性上不生烦恼、不生分别、不生执着、不离开他，就叫 修，这叫真修、叫悟后真修。这个和大手印、大圆满的法都 是一样的。就是说，叫你自然、宽松、平等、直心、无为、 不落名言概念，就是在本性上，也没有精进和懒惰的区别， 精进修和不精进修是一样的。只要在本性上你不要覆盖，不 要起分别，就是叫修、就是修。但是这个人的差别是非常大 的，有的人过去积累的习气很深，心量小，执着重。有的人， 本来就是很放的开，本来就是很清净，没有什么是非，他一 到就到了，很快就到，所以这有区别。