生死之上的价值选择作文2900字

生死之上的价值选择作文2900字[一  不是渔夫的“渔父”]“渔父”是《楚辞·渔父》中一个颇具神秘色彩的人物。文章开头说：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”根据司马迁《史记·屈原贾

生死之上的价值选择作文字 2900 一不是渔夫的渔父 [“”] 渔父是《楚辞渔父》中一个颇具神秘色彩的人物。 “”· 文章开头说：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。根据司马迁 “” 《史记屈原贾生列传》的说法，这时应该是顷襄王执政期间，屈原在政治上遭到重大打 · 击，容颜憔悴，心情苦闷，他来到汨罗江边，望着滚滚而去的江水，他是多么希望有一个 人来排解他内心的愁苦啊。这个时候渔父出现了，他说：子非三闾大夫与？何故至于 “ 斯？至于渔父的出现，作者在文中并未交代，这就给读者留下了疑问。渔父究竟是谁？ ” 他与屈原的相遇是偶然还是特意等待的结果？如果是偶遇，那么渔父是否与屈原是旧识， 不然何以在屈原颜色憔悴，形容枯槁的情况下还能一眼认出？如果是特意等待，那么 “” 他等待的目的是什么？何故至于斯是暗含责备还是暗含惋惜呢？ “” 我们再来看子非三闾大夫与这句话，这是一个反问句，说明渔父十分确定眼前这个人 “” 就是屈原。那么最有可能的情况是渔父本就认识屈原，而且很清楚屈原在楚国的所作所 为，他跟屈原的相遇应是故意为之的。就像当年的姜太公直钩垂钓等待文王一样，他在等 屈原这位失意者的到来，想要听一听他的心声。渔父问何故至于斯，也不是真不清楚 “” 屈原被流放了，而是希望创造一个谈话的契机。 因此，我们看渔父，绝对不能将其简单视为一个江畔的渔夫。在遥远的战国时代，文化教 育权仅限于贵族群体，一个蒙昧无知、见识浅薄的普通渔夫是不可能故意来等待屈原的， 更不用说与之进行人生观的论辩了。他应该是如高唱凤兮凤兮，何德之衰的楚狂接舆 “” 之流的隐士，朱熹也说渔父盖亦当时隐遁之士。这并非个例，在动荡的乱世里，一 “”① 些头脑清醒的士往往由于现实的险恶，或主动或被动地归隐江湖，《论语》中的长 “” 沮、桀溺、荷蓧丈人皆为此类。 当然也有另一种可能，渔父并非实有而是一个虚构的形象，是屈原内心矛盾冲突之下分裂 出的另一个自我。洪兴祖认为，《卜居》《渔父》，皆假设问答以寄意耳。对于有 “”② 志于富强楚国、志向远大的屈原来说，眼睁睁看着楚国奸佞横行，国事衰微，他内心的痛 苦是不言而喻的。他希望能有一个倾诉的对象，可是举世皆浊我独清，众人皆醉我独 “ 醒，他只能将满心的愤懑诉于笔端。现实中无处寻觅的倾诉人，在他笔下便幻化为虚构 ” 的渔父，作者通过设置人物间的对话，将屈原内心的矛盾与挣扎进行冷静呈现，让屈原在 对话中，最终明确了自己的人生追求和价值选择，让自己内心更趋于坚定。 在两次对话中，渔父始终处于话语主导地位。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆 “ 浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不 其糟而歠其醨？渔父此言是为了劝服屈原随波逐流吗？回顾前文，屈原说举世皆浊 ”“” 众人皆醉，渔父对此说法是认可的，所以他说世人皆浊众人皆醉，可见双方 “”“”“” 对于当下的黑暗现实都有清醒的认识，且都不愿意与之同流合污，只是渔父在面对污浊现