梅河口市第五中学2023届高三下学期三模语文试卷（含答案）

梅河口市第五中学2023届高三下学期三模语文试卷学校：姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。材料一：所谓文化历史考古，是以考古学物质文化定义“文化圈”，在有古史传说和文献 记载的时

2023 梅河口市第五中学届高三下学期三模语文试卷 学校：姓名：班级：考号： 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 所谓文化历史考古，是以考古学物质文化定义“文化圈”，在有古史传说和文献记载 的时期，则附会以古史记载的族属，这样“物质文化圈”便成为“民族文化图”的替代品， 于是追溯“考古学文化”便可以成为寻找古代民族来龙去脉的研究方法。这种研究方法， 在西方考古学传统中一般认为始自德国历史语言学家科西纳，后由柴尔德发扬光大。在中 国考古学史上，安特生一开始就试图通过寻找仰韶文化的来源，来了解中国古代文化和中 国古代文明的源头，同时也有研究者论证了仰韶文化就是虞夏文化。此后，本土化的文化 历史考古虽然被称为“区系类型”学说或者文化谱系研究方法，但按照俞伟超、张忠培的 说法无非就是“通过考察我国考古学文化的谱系来研究中国这一以汉族为主体的多民族国 家的形成过程”。而三代考古至今仍然热衷于利用考古学文化、文化谱系或文化因素来探 讨夏文化、商文化、周文化，进而“追迹三代“，更何况在中国考古学中，最先规范考古 学文化的夏鼐，利用的就是柴尔德考古学文化的概念。 （摘编自张弛《民族与革命——百年中国考古学的研究取向》） 材料二： 以考古学文化谱系梳理方法揭示中华文明发展脉络，始终是中国考古学尤其是新石器 时代和夏商周考古学的主流。这里所说的考古学文化谱系梳理，具体指建立在考古类型学 基础上、着眼于中国整体的长时段的考古学文化谱系研究。考古学文化研究的前提，就是 认为考古学文化和某些特定的人群存在一定的对应关系。整体视野下的中国考古学文化谱 系梳理，目的是试图理清中华民族或者中华文明起源和发展的谱系、脉络和结构。聚落考 古学或者社会考古学重点在考察某个聚落或者某个区域社会的状况，长于分析社会的复杂 化程度，却很难宏观把握各大区域之间的相互关系，很难洞悉中华文明起源和早期发展的 整体结构和脉络。这也正是二十世纪五六十年代以后，当西方明显发生了由所谓物质文化 史研究向社会考古的转型，而中国考古仍然执着于考古学文化谱系研究的主要原因。 20世纪前叶，安特生、李济、梁思永、吴金鼎、尹达等对于仰韶文化和龙山文化 ,竟有鸳鸯之意。然而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，