《司布真-注意牧者们》

《注意牧者们》第一章《牧师的自我警醒》作者：司布真“你要谨慎自己和自己的教训。”——提前4：16“工欲善其事，必先利其器。”每一位工匠都明白把自己的工具保持在良好状态的必要性，因为如果“铁是钝的，他不

《注意牧者们》 第一章 《牧师的自我警醒》 作者：司布真 “”——416 你要谨慎自己和自己的教训。提前： “” 工欲善其事，必先利其器。每一位工匠都明白把自己的工具保持在良好 “ 状态的必要性，因为如果铁是钝的，他不把边缘磨得锋利，他就要花更大的力 ” 气。如果工匠的斧子失了刀锋，他明白这对他的精力就要有更大的要求，否则 他的工作就会做得很糟糕了。米开朗基罗，这位精致艺术的选民，是如此明白他 的工具的重要性，以致他总是亲手制作他自己的画笔，由此他给了我们一个例子， 说明了满有恩典的神总是特别小心为他自己造作所有真正的牧师。 确实，主可以像安特卫普水井盖故事里的那位奎丁马西斯那样，用最糟糕的 工具来工作，比如他偶然使用非常愚拙的传道来使人相信；他甚至可以不使用工 具就做工，就好像他根本不用传道人，而是籍着他的圣灵直接使用他的话语来拯 救人一样；但我们不可把神绝对主权的作为看作是我们行动的准则。 他可以按着 自己的绝对性来行自己最喜欢的事，但我们必须要按着他更清楚的教导指教我们 其中一个事实是相当清楚的，就是主通常为目的选择合适的手段， 的那样来行事； 由此明确的功课就是，当我们处在最佳的属灵状态下时，我们是最有可能完成最 多的工作；或者换一句话说，当我们的恩赐和恩典处在良好状态，我们通常就会 最好地做成我们主的工作，当这些最是疏于打理的时候，我们就会做得最为糟糕。 这是引导我们的一个实际真理，当主做成例外，例外只不过是证明了通则。 在某种意义上我们就是我们自己的工具，因此必须要把自己保持在状态中。 如果我要传讲福音，我只能用我自己的声音，所以我必须训练自己的发声能力。 我只能用我自己的大脑思考，用我自己的心来体会，所以我必须培养好我理智和 感情的能力。我只能在我自己被更新的人性中为人的灵魂哭泣担忧，所以我必须 谨慎保持那在基督耶稣里的温柔怜悯。如果我忽视了自我培养，我去填充我的藏 书，或者去组织社团，计划项目，这都是徒然的；因为书籍，媒介和体系只不过 是我的圣召中次要的工具；我自己的灵，魂和身体是神圣事奉最直接的工具；我 的属灵能力，我里面的生命，是我打仗用的战斧和兵器。 马钦芮给一位为了完善自己的德语而旅行在外的牧师朋友写了一封信，所用 的言语和我们自己的话是一样的： “—— 我知道你会非常努力学习德语，但不要忘记培养内在的人我是说心。 骑兵军官是多么努力保持他的马刀清洁锋利，他用最大的小心擦去每一处脏了的 —— 地方。要记住你是神的剑，他的工具我相信你是归给他自己，印上他名字的