美感的本质和特征分析

美感的本质和特征分析 主体的“美感”是对客观对象中显现的“美”的反应。而要认识“美感”的本质与特征,须紧密联系“美”的本质与特征。从语义上说,“美”是人们指称有价值的乐感对象的语言符号; 从根源上说,

美感的本质和特征分析 “”“”“” 主体的美感是对客观对象中显现的美的反应。而要认识美感 ,“”,“” 的本质与特征须紧密联系美的本质与特征。从语义上说美是人 ;,“” 们指称有价值的乐感对象的语言符号从根源上说美意味着被指 “”, 称为美的事物与审美主体的属性相互适合与协调。与此相对应美 ,“( 感是指审美主体对有价值的乐感对象的把握是动物体主要指其最 ———)” 高形态人的生命运动和客观世界取得协调的感觉标志。易 ,“” 言之客观世界发出的美的信息刺激与审美客体的生命运动处于协 ,“”;,“” 调状态就产生愉快的美感反之客观世界发出的丑的信悉刺激 ,“” 与审美主体的生命运动处于非协调状态就产生不快的丑感。陈伯 海将美感中体现的主客体的协调关系表述为审美主体与审美客体的 “”:“”“ 生命共振审美需要的实现和满足即美感是建立在审美主客体 ”,“, 生命共振的基础之上的主客体之间生命的律动相一致或相接近主 ,,, 体对客体产生亲和力表现为接受、为愉悦这就有了美感生命的律 ,,, 动不一致乃至性质相反主体对客体产生异己感表现为拒斥、为不快 ” 便成了丑感。美感活动的这种本质决定了美感活动的基本特征。 一、美感的愉快性特征 , 如果说美是有价值的乐感对象美感是对作为乐感对象之美的拥抱。 , 如果说美具有使生命主体愉快的功能美感则是美的愉快功能的兑现。 愉快性是美感最基本和最显着的特征。美感的愉快性与美的愉快性 ,( 的最大区别在于美只是令审美主体愉快自身并不感到愉快如石头 ,), 之美其自身是无法感受的而美感则是审美主体自身感到愉快。 , 关于美感的愉快性特征古今中外论之者甚众。亚里士多德在《诗 :“ 学》中分析逼真模仿的艺术美的美感反应时说事物本身看上去尽 ,” 管引起痛感但惟妙惟肖的图象看上去却能引起我们的快感。他着 “”“”“ 力分析悲剧的美感效果是通过恐惧和怜悯给我们一种它特别能 ”17,“ 给的快感。在世纪英国的爱笛生看来美立刻在想象里渗透一 ”18:“‘’ 种内在的欣喜和满足。世纪法国的伏尔泰认为要用美这个词 ,” 来称呼一件东西这件东西就必须引起你的惊赞和快乐。在康德看 ,“‘’, 来一个判断的宾词若是美这就是表示我们在一个表象上感到某一 ,”:“ 种愉快因而称该物是美。黑格尔分析指出美的艺术用意在于引 ,,,” 起情感说得更确切一点引起适合我们的那种情感即快感。 ,“”? 但是否由此可以说所有的乐感都是美感呢汪济生将动物生命体 “”, 特别是其高级形态的人的乐感分为三类即机体觉快感、感官快感、 , 中枢觉快感认为所有的快感都属于对生命体有益的美感。笔者虽然 , 肯定、吸取了他的许多合理的论述但并不同意他将所有的快感都等 , 于同美感的观点。同时笔者也不同意西方传统美学将美感局限在视 ,, 听觉快感范围内的看法不同意当代中国美学片面抬高理智快感贬低