2019-2020年高中语文高考仿真检测一新人教版选修中国小说欣赏

2019-2020年高中语文高考仿真检测一新人教版选修中国小说欣赏一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。中国传统的“比德”的自然审美观产生于儒家

2019-2020年高中语文高考仿真检测一新人教版选修中国小说欣赏 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国传统的“比德”的自然审美观产生于儒家，受其伦理学的影响。较早见于孔子的学 说，著名的有“智者乐水，仁者乐山”“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“比德”说的意思 是自然物象之所以美，在于它作为审美客体可以与审美主体“比德”，从中可以感受或体味 到某种人格美。“比”指象征或比拟，“德”指伦理道德或精神品德。“比德”说是将自然 物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化，人的道德品性客观 化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。 这种以自然“比德”的做法对后世影响很大，在屈原的作品中，“善鸟香草，以配忠贞； 恶禽臭物，以比谗佞”等可以看作是对孔子“比德”观的继承。“比德”观在元、明、清的 文人画作中有了进一步的发展，梅、兰、竹、菊等成为绘画的主要题材，寄托着画家的人生 理想，成为崇高品德的象征。魏晋南北朝，“比德”的审美观继续发展，又出现了“畅神” 的审美观。这种审美观认为自然物的美在于能怡神悦性，比之“比德”，“畅神”观更具美 学色彩，这种审美观的出现，扩大了对自然的审美范围。山水诗、山水画盛行，与此种审美 观大有关系。宋朝画家郭熙说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在。丘园养素，所常处也； 泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也。”这就把人对自然的喜爱归于情感的欲求了。 不是为了“比德”，而是为了获得情感愉悦，人徜徉于大自然，陶醉于大自然。中国大部分 的山水诗、山水画都是表现这种“畅神”的审美观。 对自然美的欣赏，中西方有共同之处，即兼顾自然物的自然属性和社会属性；但也有不 同之处，中国较多地注重自然物与人的联系，特别是精神方面的联系，西方则较多地注重自 然物本身的性质。西方哲学偏重于从认识论的角度观察大自然，主要靠理智、靠思维，情感 因素遭到压抑。认识论的态度也与实践功利的态度有直接的联系。西方对自然美的认识一般 偏重于自然物本身的性质，不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体寻找自然美之所在。 自然在中西方艺术中的地位大不相同，因之，中西方是两种不同艺术体系，亚里士多德提出： “美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里原来零散的因素结成 为统一体。”美国艺术家托马斯说，美有三要素：完整、和谐、鲜明。他们认为自然物的美 在其形式诸因素的和谐统一。车尔尼雪夫斯基认为，自然物的美美在与人的生活关系上。这