古代文学文德说理念

古代文学文德说理念 众所周知，文学创作是和创作主体密不可分的，它集中表现了创作主体对客观世界的审美体验和认识。从古至今，创作主体在整个文学创作活动中的地位都是不容忽视的，特别是古代文论始终将对创

古代文学文德说理念 众所周知，文学创作是和创作主体密不可分的，它集中表现了创 作主体对客观世界的审美体验和认识。从古至今，创作主体在整个文 学创作活动中的地位都是不容忽视的，特别是古代文论始终将对创作 主体的研究置于重要位置，深入探讨创作主体的德才和学识、情操和 禀赋等各个因素之间的相互关系及这些因素与作家创作的关联性与 复杂性。本文集中探讨的是中国古代创作主体的人品与文品的具体关 系。"文德说"是中国古代作家论中的一个很有影响的命题。它的实质 是说创作主体的道德修养决定文学创作成就的高低，这在文学史上确 是一种带有普遍性的文学现象，先秦开始一直为历代文论家所重视并 且不断地加以发挥，"德"与"文"的关系随着其内涵的发展也是在不断 地演变。 "文德说"就其源，起自先秦时期的言、德之论，它最早出自《周 易•小畜》："君子以懿文德"。这里的"文德"，不是专门针对文 人而言的，不专指作者，而泛指一种美德。《礼记•表记》中说 "君子耻有辞而无其德，有其德而无其行。"这既表明了德行第一、言 辞第二的思想，又强调了德、行、言必须统一。虽然"文德说"在先秦 并不专指文学，却对后世文学主体论的"德"与"文"的关系发生了直接 的影响。汉代王充在《论衡》的《佚文》等篇中明确地提出了"文德" 14 第页共页