栖逸第十八

栖逸第十八 【题解】 栖逸,指避世隐居。囱古就有隐士,魏晋时代,战乱频仍,政治迫害日益加重,一些对现实不满而想逃避的人或者有厌世思想的人更是羡慕起隐居生活,以寄托自己漠视世事的情怀。而那些不甘寂寞又不

栖逸第十八 【题解】 栖逸,指避世隐居。囱古就有隐士,魏晋时代,战乱频仍,政治迫害日益加重,一 些对现实不满而想逃避的人或者有厌世思想的人更是羡慕起隐居生活,以寄托自己 漠视世事的情怀。而那些不甘寂寞又不耐清苦的人,虽然追求荣华富贵,又想寄情山 水,做所谓“朝隐”名士,也把隐士看成理想人物。在这种情况下,编纂者设《栖 逸》一门。 在位者喜欢猎取举逸拔才的美名,一些人也会借隐逸来沽名钓誉,获取高位,故 有第3、4则欲罗致隐者的记述,第9则点明周子南是先隐后做官。一般的名士也 很羡慕隐士之名,例如第10则记孟少孤隐居,使得“京邑人士思欲见之”。 至于真正的隐者,他们的生活情趣也可以从一些条日里看到。他们不愿跟当权 者合作,拒绝出仕,如第3则记嵇康跟推荐自己的人绝交。甚至“未尝入公门”(第 14则),以此保住节行的清高超逸。可是也害怕报复,还是要考虑“保身之道”(第 2则)。他们口不言世事,甚至连修真养性之道也不愿谈,如第1则所记。平时“好 游山水”所以第16则说的“实有济胜之具”就得到时人的称道。他们“萧然无 事,常内足于怀”,“不惊宠辱”(第6则);“衣食有无,常与村人共”(第8则)。 有的潜心体会佛经和道家养生方法(第11则)。这些就是他们生活的部分写照。 (1)阮步兵啸,闻数百步①。苏门山中,忽有真人,樵伐者咸共传说。阮籍往观, 见其人拥膝岩侧;籍登岭就之,箕踞相对②。籍商略终古,上陈黄。农玄寂之道,下考 三代盛德之美,以问之,讫然不应③。复叙有力之教、栖神导气之术以观之,彼犹如 前,凝瞩不转④。籍因对之长啸。良久,乃笑曰:“可更作。”籍复啸。意尽,退,还 半岭许,闻上咱然有声,如数部鼓吹,林谷传响⑤。顾看,乃向人啸也。 【注释】①阮步兵:阮籍,字嗣宗,汉魏时人,曾任步兵校尉。步:长度单位,三 百步为一里。②箕踞:伸开两腿坐着,象个簸箕,这是一种不拘礼节的坐法。