luiAAA诠释的可能空间——以“道可道非常道”的释义为例

诠释的可能空间——以“道可道非常道”的释义为例诠释的可能空间——以“道可道非常道”的释义为例 无论在中国还是在西方，传统的诠释观点都认为，文本的意义是由作者赋予的，因而其意义是确定的，诠释就是对作者意

诠释的可能空间——以“道可道非常道”的释义为例 诠释的可能空间——以“道可道非常道”的 释义为例 无论在中国还是在西方，传统的诠释观点都认为，文本的意义是由作者赋予 的，因而其意义是确定的，诠释就是对作者意图的重建。如何重建作者的写作意图 呢,德国哲学家施莱尔马赫(Schleiermacher, 1768—1834)提出了语法阐释与心理阐释相结合的诠释方法。中国古代的训诂 学，相当于施莱尔马赫所谓的语法阐释。孟子所提出的“知人论世”、“以意逆 志”的诠释方法，相当于施莱尔马赫所谓的心理阐释。然而，借助于这两种诠释方 法，就能准确地、无可争议地阐释出作者的原意了吗,从诠释史来看，特别是对被 奉为经典的文本的诠释史来看，历来大多是异说纷呈，意见难以一致。几乎每一个 诠释者都宣称自己读懂了古圣先贤的微言大义，然而往往又会遭到其他诠释者的批 驳。为什么会出现这种情况呢,本文试以《道德经》首章首句的诠释为例，来对此 现象作一探讨。 老子《道德经》乃中国思想史上的一幢丰碑，人类文明宝库中的一颗智慧明 珠。古今中外，注释《道德经》的著作，可谓汗牛充栋。然而《道德经》言简意 丰，其哲理诗般的语言，具有很大的模糊性，故而历来异解纷纭，莫衷一是。仅 《道德经》首句“道可道非常道”这几个字，各种释义，即大相径庭。要统计古今 注家对“道可道非常道”有多少种解释，几乎不可能。今就笔者所见的几种解释， 列举如下。 1 1、道若可以言说，就不是永恒常在之道。