湖南省衡阳市亲仁中学高一语文联考试卷含解析

湖南省衡阳市亲仁中学高一语文联考试卷含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成12~15小题。清明节的文化内涵“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人

而促进人与人、人与自然之间的和谐关系,这也是清明节具有强大生命力的民间根基。 湖南省衡阳市亲仁中学高一语文联考试卷含解析 施爱东介绍,随着生产力的发展和社会生活的演进,清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱 一、现代文阅读(分,共题) 353 乐转化的趋向,清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木,插柳与戴柳也是清明特 有的风习时尚。民国时期,插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变,追悼与祭祀是中国人 1. 阅读下面的文字,完成12~15小题。 过清明的最重要内容。 清明节的文化内涵 “无论从起源还是从其流变中,我们可以归纳出清明节的两个象征意义,一是‘感恩纪念’,二 “清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民 是‘催护新生’。”施爱东说。 族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士 12~13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5 施爱东说。 分,多选不给分) 作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人 12.下列说法,不符合文意的两项是(5分) 对于自然的认识相关。在中国,寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式,透露的是季节交替 A.中国社科院民俗学博士施爱东认为清明节是中国最重要的传统节日,是认祖归宗的纽带。 的信息,象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味,更强调对“过 B.从节日内容上来说,清明节的祭祀、踏青等习俗主要来源于寒食节和上巳节。 去”的怀念和感谢。 C.唐代之前,寒食节与清明节两个节日前后相继,虽然主题不同,但二者有着非常紧密的关系。 寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游。唐代之前,寒食与清明是两个前后相继但主题不 D.入宋后,由于清明节融合了上巳节和寒食节的习俗和文化内涵,人们只过清明节。 同的节日,前者怀旧悼亡,后者求新护生;一阴一阳,一息一生,二者有着密切的配合关系。禁火是 E.随着社会的发展,清明节较早出现了由神圣的祭祀向世俗的娱乐转化的趋向。 为了出火,祭亡是为了佑生,这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时,朝廷曾以政令的形式将 13.下列表述和推断,不符合文意的一项是( )(3分) 民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节,由于寒食与清明在时间上紧密相连,寒食节俗很早就与清 A.中国古代的寒食节与古人对自然的认识相关,象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开 明发生关联,扫墓也由寒食顺延到了清明。 始。 入宋之后,清明和寒食逐渐合而为一,清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时,上巳节 B.寒食与清明的内在文化关联是前者怀旧悼亡,属于阴;后者求新护生,属于阳。一息一生,密 “上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后,上巳节退出了节日系统,寒食节也已基本 切配合。 消亡。春季只剩一个清明节。 C.清明节从文化角度来看,是中国文化中的祖先崇拜、孝文化等内容的体现,因而具有强大的生 “清明节是几乎所有春季节日的综合与升华,清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。” 命力。 施爱东说。与其他传统大节不一样,清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上 D.不管清明节如何演变,追悼与祭祀都是其最重要的内容,而这正是清明节具有的传统文化内 正排在春分之后,此时天气回暖,到处生机勃勃,人们远足踏青,亲近自然,可谓顺应天时,有助于 涵。 吸纳大自然纯阳之气,驱散积郁寒气和抑郁心情,有益于身心健康。 14.作者为什么说清明节是一个融合了“节气”与“节俗”的综合节日?(4分) 唐代开始,寒食与清明并列放假,不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化 的时代,也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青,特地规定太学放假三 日,武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。 清明扫墓与踏青,本来是两个不同的文化主题,宋以后慢慢融为一体,并不断地被赋予肯定 15.有人说唐代诗人杜牧的《清明》一诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有, 的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来,认为清明节 牧童遥指杏花村。”较好地体现了本文作者的观点,请根据文本内容,谈谈你的理解。(4分) 俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人 功德的活动,与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系,而这种文化正是中国社会 几千年来得以和谐稳定发展的支柱,有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系,进

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而促进人与人、人与自然之间的和谐关系,这也是清明节具有强大生命力的民间根基。湖南省衡阳市亲仁中学高一语文联考试卷含解析施爱东介绍,随着生产力的发展和社会生活的演进,清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱一、现代文阅读(分,共题)353乐转化的趋向,清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木,插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期,插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变,追悼与祭祀是中国人1.阅读下面的文字,完成12~15小题。过清明的最重要内容。清明节的文化内涵“无论从起源还是从其流变中,我们可以归纳出清明节的两个象征意义,一是‘感恩纪念’,二“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民是‘催护新生’。”施爱东说。族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士12~13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分,选对两项给5施爱东说。分,多选不给分)作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人12.下列说法,不符合文意的两项是(5分)对于自然的认识相关。在中国,寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式,透露的是季节交替A.中国社科院民俗学博士施爱东认为清明节是中国最重要的传统节日,是认祖归宗的纽带。的信息,象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味,更强调对“过B.从节日内容上来说,清明节的祭祀、踏青等习俗主要来源于寒食节和上巳节。去”的怀念和感谢。C.唐代之前,寒食节与清明节两个节日前后相继,虽然主题不同,但二者有着非常紧密的关系。寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游。唐代之前,寒食与清明是两个前后相继但主题不D.入宋后,由于清明节融合了上巳节和寒食节的习俗和文化内涵,人们只过清明节。同的节日,前者怀旧悼亡,后者求新护生;一阴一阳,一息一生,二者有着密切的配合关系。禁火是E.随着社会的发展,清明节较早出现了由神圣的祭祀向世俗的娱乐转化的趋向。为了出火,祭亡是为了佑生,这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时,朝廷曾以政令的形式将13.下列表述和推断,不符合文意的一项是()(3分)民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节,由于寒食与清明在时间上紧密相连,寒食节俗很早就与清A.中国古代的寒食节与古人对自然的认识相关,象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开明发生关联,扫墓也由寒食顺延到了清明。始。入宋之后,清明和寒食逐渐合而为一,清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时,上巳节B.寒食与清明的内在文化关联是前者怀旧悼亡,属于阴;后者求新护生,属于阳。一息一生,密“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后,上巳节退出了节日系统,寒食节也已基本切配合。消亡。春季只剩一个清明节。C.清明节从文化角度来看,是中国文化中的祖先崇拜、孝文化等内容的体现,因而具有强大的生“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华,清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”命力。施爱东说。与其他传统大节不一样,清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上D.不管清明节如何演变,追悼与祭祀都是其最重要的内容,而这正是清明节具有的传统文化内正排在春分之后,此时天气回暖,到处生机勃勃,人们远足踏青,亲近自然,可谓顺应天时,有助于涵。吸纳大自然纯阳之气,驱散积郁寒气和抑郁心情,有益于身心健康。14.作者为什么说清明节是一个融合了“节气”与“节俗”的综合节日?(4分)唐代开始,寒食与清明并列放假,不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代,也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青,特地规定太学放假三日,武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。清明扫墓与踏青,本来是两个不同的文化主题,宋以后慢慢融为一体,并不断地被赋予肯定15.有人说唐代诗人杜牧的《清明》一诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来,认为清明节牧童遥指杏花村。”较好地体现了本文作者的观点,请根据文本内容,谈谈你的理解。(4分)俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动,与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系,而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱,有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系,进
更为难得的是,这一段艰难世事并没有成为投射于他日后成长道路上的阴影,相反,诸多前辈对参考答案:他这个闯荡大上海的年轻人的关爱和提携,却成了永驻心灵的一道温暖阳光。刚流浪到上海的黄永玉12.AD名不见经传,每个月的房租是50元,而他发表一幅木刻才能得2—5元的稿费。一天,得知比自己大13.A20岁的著名诗人臧克家和自己住在同一条街上,他激动万分,便带着十几幅木刻去拜见臧克家。臧克14.一方面,作为节气来说,清明在节气上排在春分之后,此时天气回暖,到处生机勃勃,人们远足家认真地翻看了他的画,说自己非常喜欢,想替他送去发表,还按照当地报刊的最高报酬标准付给他踏青,亲近自然,可谓顺应天时。(2分)另一方面,清明融合寒食节和上巳节的节俗和内涵,稿费。后来,那十几幅木刻画绝大多数没能发表,但臧克家从来没有在他面前提起过。又有了感恩纪念、催护新生的文化内涵,所以说清明节是一个融合了“节气”与“节俗”的节著名作家、文学理论家唐弢,那时是上海邮局的高级职员、部门领导,黄永玉每次到邮局,唐弢日。(2分)无论多忙,都会立即放下手头的活帮他处理稿费。唐弢还多次带着黄永玉在上海四处奔走,找到一些15.《清明》前两句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”写的是古人在清明节祭祀先人,慎终追有钱人,然后让黄永玉替他们画像,好多挣一点钱。远,感恩纪念的情景。(2分)而后两句“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”则是在描写人们那时候,身边的这些人,美好得令他今天想起来还感喟不已:“人与人之间的关系,这么干净纯呼唤朋友,喝酒踏青,亲近自然的情景。(2分)洁,我就是在这种环境里成长起来的……现在这些对我好的人都不在了,我要拿同样的感情对待别2.阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。(17分)人。再说经历了这么多年,可以说是社会把我养大的。小时候人家对我这么好,我长大了怎么能够对一蓑烟雨任平生别人不好?”(节选自李菁《黄永玉·一蓑烟雨任平生》)。1924年7月9日,黄永玉出生在湖南常德。几个月后,父母便将他带回凤凰,这个风景灵秀的湘(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)(西小镇曾被其表叔沈从文无数次用文字倾心描绘过,而它也成了黄永玉一生的印迹。A.少年黄永玉性格顽劣,好打闹,不学习,不是一个好学生。1937年夏天,无力抚养儿子的黄玉书,将黄永玉托付给即将赴厦门集美学校工作的堂弟黄毓熙。B.88岁的黄永玉似乎不忍回顾几十年前那个流浪少年的经历,是因为他觉得那段日子太痛苦这一次的告别,不仅成了与父亲的永诀——这对父子很快因为战火失去了联系。1943年,黄玉书因病了。去世——也成了黄永玉漫长一生漂泊的起点。13岁的黄永玉离开了父母的庇护,被迫早早地成长起C.黄永玉在小学任过教员,在剧团任过舞美,在报社当过编辑,还干过电影编辑,这些都是因来,面对另一个社会。为他一直在寻找适合自己的人生道路,最后他才把“画画”作为自己的人生定位。少年黄永玉性格顽劣,绝不是一个好学生。华侨陈嘉庚创办的集美学校规模很大,有6层楼的图D.黄永玉送到臧克家那里的十几幅木刻画绝大多数没能发表,但臧克家从来没有在他面前提起书馆,这里是少年黄永玉的乐土。而他酷爱阅读的习惯,也在此养成。过,是因为臧克家怕伤了黄永玉的自尊心。因为一次在集美学校学生与当地孩子的冲突中担当了“主力”,挨了处分,刚满15岁的黄永玉E.本文用朴实的语言叙述了黄永玉早年的人生经历,既表现了黄永玉生命的顽强,又突出了艰决定离开学校,从此开始了一个人的流浪。从福建山区小城德化瓷器小作坊的小工,到泉州战地服务难困苦中人们对他无私的援助带给他的美好记忆。团的美工,黄永玉学会了在社会上摸爬滚打。“我进入社会后,周围人一直对我很好,大概觉得这个(2)在黄永玉成长的道路上,有哪些人帮助过他?对他有什么影响?(3分)孩子能吃苦,做人过得去。到哪里给人画个像、剪个影,人家都喜欢我。”他说。黄永玉在动荡不安的生活中度过了抗战8年。在生活富足而安逸的今天,“流浪”这个词或多或少被赋予了些浪漫而传奇的色彩;可是对少年黄永玉来说,这其实是一个极为艰苦的过程。“流浪生(3)黄永玉的成长得益于哪些因素?请简要概括。(3分)活好痛苦的,不能多想它。”88岁的黄永玉似乎不忍去回首几十年前那个独立闯荡世界的自己。不过,对那个十几岁的少年来说,并不觉得苦,他惟一的哲学就是“生存”。以至于有一年他看到学校有一对夫妻吵架,还惊诧不已:“都有饭吃,还打什么架?”(4)传主黄永玉具有什么样的个性特征?从他的经历中,你可以得到什么启示?请结合全文,联系不过艰苦的生活铸就了他顽强的生命力,也为日后那个令人叹服的黄永玉打磨了雏形:他在小学实际,谈谈自己的看法。(6分)任过教员,在剧团任过舞美,在报社当过编辑,还干过电影编辑。无师自通的木刻,风格鲜明而独特,不仅成了他赖以谋生的法宝,还赢得了行家里手的赞誉。
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