实修引导一 睱难得 2特法圆满

实修引导一 睱满难得 2特法圆满仅仅拥有闲暇也无济于事，要修行妙法必须具备自己方面顺缘齐全的五种圆满，以及他方面顺缘齐全的五种圆满，即五种自圆满和五种他圆满。十圆满是修法的十种增上缘，若具备这十种修法

实修引导一睱满难得2特法圆满 仅仅拥有闲暇也无济于事，要修行妙法必须具备自己方面顺缘齐 全的五种圆满，以及他方面顺缘齐全的五种圆满，即五种自圆满和五 种他圆满。十圆满是修法的十种增上缘，若具备这十种修法的顺缘， 就称为特法圆满。 五种自圆满 所谓“自圆满”，是指观待自己方面所具足的修法因缘，包括以 下五个方面： 一、所依圆满 如果没有获得闲暇的人身，就不会值遇正法，也不可能获得修法 的机会，现在我已经获得人身，为所依圆满，所以具足自圆满。 生而为人是修行佛法的先决条件。如果没有得到人身，而转生为 三恶趣的众生，遭受种种痛苦，显然没有修法的机会。如果转生为天 人，由于生活过于安逸，无法生起出离心，也就不能成为别解脱戒的 合格法器，所以他们的自相续不具备获得圆满佛法的机缘。 二、环境圆满 倘若自己具足人身，却生于没有佛法的环境中，也不会值遇正法， 更不会有修法的机会，然而现在我已经出生在佛教兴盛的中土，为环 境圆满，所以具足自圆满。 （倘若自己具足人身，却生于边鄙地，也无缘值遇佛法。如今就 环境而言，我们已经生在中土。“中土”可以分为两个部分，一个是 地界中土，即南瞻部洲最中央的印度金刚座及其周边城市；一个是佛 法中土，即佛法兴盛之处。如今我生在佛教兴盛的地方，经常可以听 闻佛法，故而具足环境圆满。） 三、根德圆满 倘若得到人身，生于中土，但自己诸根不具足，那佛法再殊胜也 无法修行。比如眼根不具足，无法亲见三宝所依，无法阅读佛经论典； 耳根不具足，无法听闻佛法；意根不具足，无法思维法义。五根中任 何一根不具足，就不能成为出家持戒的法器。仔细观察，如今自己诸 根具足没有这些过患，为根德圆满，所以具足自圆满。 四、意乐圆满 所谓意乐圆满，就是业际无倒。作为与之相反的，是业际颠倒。