2021年先秦两汉散文现实意义先秦两汉著述引诗流变及其俗文学意义

先秦两汉散文现实意义先秦两汉著述引诗流变及其俗文学意义 从经学、诗学角度探讨先秦两汉子史之书引入诗的通常情形，取得了较为可观的成就。假如仔细比照从先秦到两汉子史之书引诗的详细情形，便会发觉称引诗歌的方

先秦两汉散文现实意义先秦两汉著述引诗流变及其俗 文学意义 从经学、诗学角度探讨先秦两汉子史之书引入诗的通常情形，取得 了较为可观的成就。假如仔细比照从先秦到两汉子史之书引诗的详细 情形，便会发觉称引诗歌的方法和手段不停改变，此时形成的著述引 诗习惯极有可能是从经典向通俗化发展的主要阶段。本文就此问题叙 述其称引的方法、形式、位置、特点、程式等通常要素的流变，试探 讨此种引诗人著述的习惯和通俗小说，尤其是话本小说引入诗词形成 “有诗为证”文学现象之间的内在融合点。 一由引诗为主向引“诗”过渡 春秋时期，子史著述引诗，几乎全和诗相关，论诗、赋诗活动频 繁，外加数量巨大的引诗。左传引诗18l条，赋诗68处，歌诗25 处，作诗5处，其中赋诗所占百分比较高。国语引诗26条。赋诗6 处，歌诗6处，赋诗百分比也较高。 战国时期，引诗热潮未退，不过赋诗活动几乎消失了。顾颉刚先 生曾说：“我们读完一部战国策，看不到有一次的赋诗，可见此种老 法子已经完全废止。”所以，统计战国时期儒家经典引诗的分类也得 调整，论语引诗8条，论诗等13处。孟子引诗35条，论诗等5处。 荀子引诗96条，论诗等20处。上述著述均无赋诗活动。非儒家经