2022-2023学年上海市闵行区明星学校高一语文月考试卷含解析

2022-2023学年上海市闵行区明星学校高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1—3题。　　“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这

2022-2023 学年上海市闵行区明星学校高一语文月考试 卷含解析 353 一、现代文阅读（分，共题） 1. 阅读下面的文字，完成1—3题。 “楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》，可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本 义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿 这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影 响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或 “骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”，《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”。 楚辞的形成，从直接的因素来说，首先同楚地的歌谣有密切关系。现存的歌辞，较早 的有《孟子》中记录的《孺子歌》，据说是孔子游楚时听当地小孩所唱，“沧浪之水清兮， 可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有 《大风歌》，项羽有《垓下歌》。它的体式与中原歌谣不同，不是整齐的四言体，每句可 长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。 但值得注意的是，楚辞虽脱胎于楚地歌谣，却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋， 取义是“不歌而诵谓之赋”（《汉书·艺文志》）。屈原的作品，除《九歌》外，《离骚》 《招魂》《天问》，都是长篇巨制；《九章》较之《诗经》而言，也长得多。它们显然不 适宜歌唱，不应当作歌曲来看待。同时，这种“不歌而诵”的“赋”，却又不是像散文那 样的读法，据古籍记载，需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟 唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的，楚辞正是摆脱了歌谣的形式，才能使用繁丽 的文辞，容纳复杂的内涵，表现丰富的思想情感。顺带说，现代人为了区别楚辞与汉赋， 不主张称楚辞为“赋”，这不无道理，却不能说汉人这样称呼有何过错。因为本来是先有 “屈赋”而后有“汉赋”的。 楚地盛行的巫教使楚辞具有浓厚的神话色彩，据史书记载，当中原文化巫教色彩早已 明显消退以后，在南楚，民间的巫风更为盛行。在屈原的时代，楚人还沉浸在一片充满奇 异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原，在表述自身情感时，也 大量运用神话材料，驰骋想象，上天入地，飘游六合九州，给人以神秘的感受。 除了楚文化本身的因素，其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。屈原《九章》