2022年福建省南平市吉阳中学高二语文上学期期末试题含解析

2022年福建省南平市吉阳中学高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。    依据自己的阅读体验，我感到，生活本

那么，书籍伦理的直接作用，就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中，犹豫踯躅， 2022 年福建省南平市吉阳中学高二语文上学期期末试题含解 弄得筋疲力尽，最后确信，只有干脆一动不动，才不会犯错误。 析 在生存原则是首要的原则、甚至是唯一的原则的现实面前，在不容分说的生活洪流面 前，书籍伦理显得多么苍白，书生的面孔显得多么柔弱。 353 一、现代文阅读（分，共题） 读书人生命最美好的部分被幽禁于书本。也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫，书本也把 本大题4小题，共16分。 1. 智者奴役成腐儒。腐儒是什么？是与自然、社会和生气格格不入的边缘人，是离开书本就不 能发出生命之音的人。他幽闭了生命的处所，疏离了社稷民生的所在，非但倾听不到生命因 阅读下面的文字，完成12-15小题。 受到生活的创击而发出的人性的呐喊，更不会听到正义的讼辞。 依据自己的阅读体验，我感到，生活本身比书籍的世界要丰富多了，如果读书幽闭了 走出书斋吧。 我的内心，真的不如没有书。个体生命的局限性，是人们选择阅读的原动力。人的心灵，是 开在路口的客栈，谁愿进来谁进来。这种对事物的多样性追求，才使生命绚烂激越起来。所 美的东西一旦超过了我们的渴求，就弱化了在我们心中的价值；过于魇饱的阅读，会淡化 以，读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界，营造一种无限的容量，即保持一种能随时 读书的生命乐趣。我们应该时常到市井上走走，不仅是因为，生活的给予与教化大于书本， 接受新事物的敏感。 也因为对书本的暂时疏离，会找回久已不尝的对阅读的“饥饿感”——因为饥饿，才有渴 望，才有被满足之后的酣畅醉意。 而这种敏感却在读书人那里悄然丢失了。何以至此?盖因在长期的读书生活中，过于眷恋一 种思想，导致思维方式的固化。把书籍伦理当成了现实的生活伦理。厮熟的书斋环境，培植 到了这般天地，书才真正融入读书人的生命之中；读书生活已远离了功利，成为一种天 了阅读者的生活惯性和生命惰性。 伦之乐。（选自《走出书斋的阅读》） 读书的功利性追求，使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣。于是，在这暗淡 (l2一l3题为选择题，请在答卷上作答。(12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不 的读书生活面前，根本的选择，就是抛掉书本，到远离书斋的旷野，去倾听风声。纪德在 给分) 《地粮》一书中说：“抛掉我的书吧，不要在这书中寻求满足；也不要以为别人能帮你找到 ——这种念头正是你的奇耻大辱：假如我为你找到食品，你会反而不饿了；假如我为你铺好 12、下列对本文相关内容理解正确的两项是（5分）（） 床铺，你会反而不困了……抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一 种。去寻找你独特的生活方式吧，别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写 A.读书人如果过于眷恋一种思想，导致思维方式的固化，就不可能保持一种能随时接受 得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷 新事 恋啊。要急切而又耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。” 物的敏感。 这里的含义是深刻的，因为，选择就意味着放弃。对一种思想的眷恋，就意味着对其他的 B.书斋的空间有限，光线也比较暗淡，读书人要有选择地抛掉书本，到远离书斋的旷野 一切的放弃。而这其他一切却是大量的，往往比所眷恋的更有价值、更可取。因此，智性的 去看 读书人，应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样，对思想也不要拘泥于一时的占有。同 时，对已有思想的迷执，正是独立思考能力丧失的前提，也正是独创价值消亡的深层根源。 看风景，去听听风声。 如果这还不能让读书人醒悟，那么，反对思想多元、主张文化霸权的人，往往是读书人这一 事实，也应让偏执的阅读者警醒了。 C.读书人过分嗜好书籍伦理，疏离了社稷民生的所在，不但失去了读书的价值，也失去 了读 不用讳言，读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人。所谓书籍伦理，就是书本中的道德原则 和价值观念。所以，读书人与市井人的分野，就在于读书人对事物的判断，有形而上的既定 书的乐趣。 判断；而在市井人那里，除了生存的智慧，不再有别的智慧。因此，在突发的生活事件面 前，普通人往往有比读书人有更灵活的“变通”能力，他们生活得更灵动、更有生气，也更 D.由于读书人嗜好书籍中苍白的伦理，所以，读书人对事物的判断能力总是不如市井 有力量。 之人。 有人问纪德：“伦理能增加你的乐趣吗？” E.在思想、文化多元化的信息社会，如果读书人不醒悟，不走出书斋，那么他将成为一 个反 “不能，”纪德回答说，“只会证明我的乐趣是正当的。” 对思想多元、主张文化霸权的人。