出自易经的成语

出自易经的成语 1否极泰来 2乱极必治3 防微杜渐4弟子舆尸5 物极必反 6易更三圣 7周流六虚 8何天之衢 9参伍错综 10革面洗心 11承乘比应12 类族辨物 13朋友讲习 14涤诮鹉灸1

出自易经的成语 123 45 67 否极泰来乱极必治防微杜渐弟子舆尸物极必反易更三圣周流六 89 10 1112 13 14 虚何天之衢参伍错综革面洗心承乘比应类族辨物朋友讲习 15 16 17 18 19 20 涤诮鹉灸两派六宗承筐圭羊治历明时舍尔灵龟制器尚象参天 21 22 23 24 两地丧牛于易官衙南向系于金木颐以养正 乾坤交媾涣奔其杌羝羊触藩帝乙归妹革故鼎新 结绳而治诲淫诲盗弧矢之利幽独之贤威名相济 枯杨生秭南杭北尚取坎填离比类取象洗心退藏 原始要终晋角之躁陷必有丽载鬼一车枯杨生华 谋事在人谦谦君子随时变通童牛之牯惩忿窒欲 感而遂通雉飞矢亡遁世无闷箕子明夷隔八相生 1. 否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来， .“” 这些都是事物发展变化的常理。（周易否）上九爻辞说：倾否，先否后喜。倾否， 有否极泰来，转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否 “”“” 塞，所以不曰否倾，而曰倾否。因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及 “” 终得倾否之喜。 2. .“ 乱极必治：乱极必治之理，见《周易蛊卦》。蛊卦卦辞说：刚上而柔下， ” 巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。这就是说，蛊是天下乱 而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。居上位者，如艮之静止而不动作，颓废 偷安；居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致蛊之 败坏。 本卦卦性，上刚下柔。上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。 但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整 “” 治一番，才能涉险济难，利泽万物，这就是卦辞所说：利涉大川，往有事也。 3. “”.“ 防微杜渐：防微杜渐，可参《周易坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：履 ” 霜坚冰至。这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消， “” 天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来，就有防微杜渐的意思。如殷纣 . 之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。如孔子在《周易系辞传》 “ 中说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一 ” 朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。 “”“” 这些都是表示未注意履霜的坏信息而加以防止，从而酿成坚冰至的祸患，天下 之事，大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。