（整理版）《劝学》问题拓展评价单

《劝学》问题拓展—评价单模块四、拓展提升：〔一〕师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！〞师旷曰：“何不炳烛乎？〞平公曰：“安有人臣而戏其君乎？〞师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如

《劝学》问题拓展—评价单 营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫言之不可恃也盖如此。今之学者， 模块四、拓展提升： 莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。 ① 〔一〕师旷论学 东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！〞师旷曰：“何不炳烛乎？〞平公曰： 名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜 “安有人臣而戏其君乎？〞师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学， 为文辞者，亦因以自警焉。 如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？〞 【注释】①东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。 1、翻译文中画横线的句子。 4、以下句中加点的词的解释不正确的一项为哪项 ⑴安有人臣而戏其君乎？ A．所以为圣贤者 所以：……的原因 答： B．今之学者 学者：读书人 ⑵老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？ C．稍稍见称于人 稍稍：稍微 答： D．如水涌而山出 山出：从山间涌出 2、师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子《劝学》中的原话说就是 5、以下各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项为哪项 ， A．鸟兽之为物 B．而为死那么同 这那么短文启示人们： 。 施之于事 那么又有能有不能也 〔二〕劝学 C．虽死而不朽 D．忽焉以死者 蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫〔xiǔ污水〕，君子不近，庶人不服，其 能不朽而存也 三者同归于泯灭 质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。 6、以下各项对文章的阐述不正确的一项为哪项 3、翻译文中画横线的句子。 A．本文用大量篇幅论述了“立德、立功、立言〞三者之所以不朽，并将“修之于身〞放在最 ⑴其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。 高位置，“见之于言〞放在第三，明显流露出了重道轻文的思想。 答： B．本文第三段认为立言“卒与三者同归于泯灭〞，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这 〔2〕故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。 是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。 答： C．文章通过比拟法层层筛选，一步一步推出中心，首先那么拿“施事〞与“见言〞比拟，再 〔三〕阅读下面的文言文，完成4－7题。 拿“施事〞、“见言〞与“修身〞比拟，从而突出修身为首要之道。 送徐无党南归序 D．本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱 欧阳修 深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分表达了欧阳修的宗师风范。 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死那么同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而 7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语 众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存 〔1〕一归于腐坏澌尽泯灭而已。 也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 译文： 修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，那么又有能有不能也。施于 〔2〕其群居那么默然终日如愚人。 事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不 译文： 施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。假设颜回者，在陋巷曲 〔3〕亦何异众人之汲汲营营？ 肱饥卧而已，其群居那么默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世 译文： 更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ 教材素材运用 予读班固《艺文志》，唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至 一屋不扫何以扫天下 百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣， 懂汉时有一少年陈蕃，自命非凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤采访，见他独居的院 内握提不堪，便对他说"再子何不洒扫以待宾客?"他答道"大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?"据 言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营