湖南省株洲市鸿仙中学2021年高一语文下学期期末试卷含解析

湖南省株洲市鸿仙中学2021年高一语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. （9分。每小题3分）  阅读下面的文字，完成7-9题。褒贬分明的谥号    什么是谥号?这是在皇帝制度

湖南省株洲市鸿仙中学年高一语文下学期期末试 2021 卷含解析 一、现代文阅读（分，共题） 353 93 （分。每小题分） 1. 7-9 阅读下面的文字，完成题。 褒贬分明的谥号 ? 什么是谥号这是在皇帝制度下（包括奴隶社会与封建社会时期），当帝王后妃、 “” 文武百官以及鸿儒耆宿和有忠勇义烈之举者死后，由朝廷或私家给予的盖棺定论性的 ·“” 称号。诚如《逸周书谥法解》说：谥者，行之迹也；号者，功之表也。 对位尊者或贤者死后给谥号，是皇帝制度下礼的一项重要内容。这在《礼记》规定 “‘’” 得很清楚。其《曲礼下》言，诸侯死后将要出葬时，言谥曰类，就是说，其手下或 “”“‘ 亲人应当向天子请赐谥号，这叫做请类。《檀弓上》也说：幼名，冠字，五十以伯、 ’”50“” 仲，死谥，周道也。大意是：幼儿时取名，行冠礼时取字，岁以后则以伯、仲等 字词来称呼；至于死后则要给以谥号。这些都是周朝礼制所规定的。 ?·“ 那么，谥号究竟起于何时呢《逸周书谥法解》说：维周公旦、太公望开嗣王 ” 业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。这就是说，谥号这种制度起于周初开 “” 国功臣周公与姜太公死后临葬之际。而《世本》则干脆说，周公旦、太公望制谥法。 “” 清人方苞《谥法》也说：周公所以因而作谥法也。今人金景芳《中国奴隶社会史》 1983“ （上海人民出版社年版）对此亦持肯定意见，称开创中国谥号制度者不能说是别 ” 人，只能归之周公。这是他为巩固周政权而制礼的一个组成部分。 “ 对此，王国维认为：周初诸王，若文、武、成、康、昭、穆，皆号而非谥也。 …… !” 谥法之作，其在宗周共、懿以后乎（《观堂集林》卷十八《通敦跋》）王国维的意思是 说，谥号制度当起于西周中后期。 郭沫若则在王国维的基础上，提出包括西周至春秋现今知道的历代周天子、诸侯