论笛卡尔我思故我在思想

论笛卡尔“我思故我在”思想   　摘要:笛卡尔的“我思故我在”是哲学自产生以来所能提供的传播最广的哲学命题,本文试对笛卡尔的“我思故我在”这一论断进行了广泛而深入的探讨和研究,揭示出笛卡尔思想中的怀疑

论笛卡尔“我思故我在”思想 摘要:笛卡尔的“我思故我在”是哲学自产生以来所能提供的传播最广的哲学命题,本文试 对笛卡尔的“我思故我在”这一论断进行了广泛而深入的探讨和研究,揭示出笛卡尔思想中 的怀疑一切的思想根源。 关键词:笛卡尔;哲学体系;我思故我在 笛卡尔的“我思故我在”是哲学自产生以来所能提供的传播最广的哲学命题,曾被谢林 称为一个奇迹的发生。对“我思故我在”这一命题的理解,这里需要注意的:拉丁文中 cogito隐含着我和思的两层含义。如果笛卡尔说cogito的存在思自身确然的,它构成了人 类知识的阿基米德之点,那么它既可以指思维活动(cogitatio)本身之存在的自身确然性,同 样也可以是指作为思维活动主体的自我(ergo)之存在的自身确然性。笛卡尔的论述在这里与 在对我思之确定方式上的论述一样,为两种解释都提供了充分的可能性。 “我思故我在”被认为是一个推论。“我在思维着”,“所以我是存在着的在(cogito ergo sum),这个命题一般被称作笛卡尔的我思(cogito),得出这个命题的方法叫做笛卡尔式 的怀疑。他在《第一哲学沉思集》里这样说道,“我觉得思维是属于我的一个属性,只有它不 能跟我分开。……”。[1]对“我思故我在”这一命题的理解,必须从我在开始,这是不容置 疑的。但是,学术界比较多的是把sum理解为存在,或者更明确地说是有。由此,“我思故我 在”被认为是一个推论。“我在思维着”“,所以我是存在着的”。由我思推出我在,从思维 推出存在。显然这里有一个大前提凡思维者都存在。这是一个推论吗?从表面上看,似乎是一 个推论,因为在cogito和sum之间笛卡尔用了ergo(所以)。其实Cogito ,ergo sum中并不 存在推论cogito和sum是同时给出的。“我思故我在”是笛卡尔哲学的第一原理,而第一原 理在笛卡尔看来,必须是清楚明白的无可怀疑的真理;并且必须是没有前提的,它自身必然是 其他知识的前提,是没有前提的前提。正如黑格尔所说,“我们决不能把这个命题化为一个推 论”[2]。把“我思故我在”当作一个推论,显然不符合笛卡尔的原意。既然“我思故我在” 不是推论,也就不能说笛卡尔是从思维推出存在。那么,如何理解“我思故我在”呢? 让我们 从存在开始。存在一词在哲学语言中是一个外延最广大(无所不包)、内涵最稀薄的概念