得一万事毕(宣化上人)

For personal use only in study and research; not for commercial use艿你们谁明白○，谁就能修行证果。 袅一九八二年十二月五日中午 讲于

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse 你们谁明白○，谁就能修行证果。 艿 一九八二年十二月五日中午讲于万佛圣城 袅 「诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。」 蚃 羀 「法」都是从因缘而生，也是从因缘而灭，这是一个轮回的道理，也是一个「物极必 荿 反，否极泰来」的道理，也是世间一切的相对法。相对法，就是好到极处则变坏，坏到极点 又变好了。好像我们刚生出来是一个好，等到死时又是一个坏。「生住异灭」，「生」了之 后就「住」，住以后又变「异」，变异后就「灭」。生老病死亦是同理，生了之后慢慢就会 变老，老了就有病，有病就有死，这都是一种缘。 芆 人人都有「生」，都喜欢生；人人也都有「死」，但都怕死。你若不欢喜生也不怕死，这 肁 就是一种定力。好像人怕鬼，为什么怕？因为鬼很丑陋恐怖，会对人不利，会把人弄死，所 以人怕鬼。这是一种怕死的表现。如果你不怕死，什么也不会怕的，不论鬼神或妖魔鬼怪皆 不怕，无所恐惧。你若有所恐惧，则不得其正。无所恐惧才是一种正定正受，得到定力。有 定力之人是：「纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。」这个意思就是，若是有人用刀割去我 的头，或用毒药毒死我，我也无所谓，无动于衷。为什么？因为自己的生死已了－－「所作 已办，不受后有」，得一万事毕了。 虿 可是单单「得一」还是不行的，要把「一」想法子返本还原，变成○。○是个妙不可 葿 言的道理，你们谁明白○，谁就能修行证果。如何明白○？就要先明白一。所谓「得一万事 毕」，它是离言说相，离文字相，离心缘相；扫一切法，离一切相。又所谓「一法不立，万 法皆空。」你想要得到这种境界与道理，先要得到「一」，你不要把「一」看得那么简单。 「天得一以清，地得一以宁，人得一以圣」，天为什么能覆盖万物呢？因为得一了。地为什 么能载万物呢？因为得一了；若是地没有一，失去一，即刻就有山崩地裂、地震海啸种种地 灾发生。哪个地方丢了「一」，哪个地方就有地灾发生。若是不丢失一，地是平平安安的。 蒃 「人得一以圣」，人若是真能得到「一」，就能出轮回，证圣果，开智慧。人失去这 袃 个「一」，就在六道轮回里转，就会有种种烦恼无明。八万四千种烦恼都因为失去一，所以 都来了。若得一了，首先就是烦恼变成菩提，生死变成涅盘，如反掌之易，毫无困难。可是 为什么不能将烦恼生死变成菩提涅盘呢？就因为失去「一」，而跑到「二」上，跑到「三」 上……，跑到「十」上，由十就有十十无尽，百千万种的烦恼都来了。所以这个一是很要紧。