浅谈人与自然的辩证关系

Philosophical relationship between human and natural Discuss the dialectica

Philosophicalrelationshipbetweenhumanandnatural Discussthedialecticalrelationshipbetweenhumanandnatural abstractFromthedialecticalmaterialistviewofnaturalperspective,thispaperdiscussesthe 【】： harmoniousrelationshipbetweenmanandnaturalandtheharmoniousdevelopmentofmanand natural,andrealizethat,thecoordinateddevelopmentofhumanistheonlyexistence. [Keyword]:materialisticdialecticsmannaturalsustainabledevelopment 人类从洪荒时代走到了文明的世纪，人类的智慧创造了经济的 奇迹，但无知与贪婪却留下了 。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟。在我们经历了禽流感、非典、 可怕的后果 “”“ 海啸、地震等天灾之后，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。如果说禽流感、非 ”“”“”“” 典等是，那么海啸、地震、沙尘暴等则是自然对人类 自然对人类微观方式的警告宏 ，这些天灾都可能毁灭人类。人类的科技发现、发明与发展，可能会降低天灾 观方式的警告 带来的危害，但不能根本消除这种灾害。于是， 如何处理人与自然的关系变成全球课题，让 我们从唯物辩证的角度去思考。 （一）人与自然的关系 我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方 世界上的任何事物都是矛盾的统一体。 组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系 。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、 相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、 随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自 能量的交换。 然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然 ，即人化了的自然。 “” 人化自然表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成 的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中， 不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的 稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。 与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否 定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自 然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对 ″″ 这两种作用的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。 （二）人与自然的统一与历史发展 马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义的基石，而且将实践概念作为历史唯物主义的起点， 实现了自然与社会历史的统一，构成为辩证的、实践的、历史的唯物主义人与自然相统一学 说，即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说。因此，从人类社会历史发展的视 角来理解和把握自然界及其与人的辩证统一就是马克思主义自然环境理论的一个基本特征。 “ 对此，许多西方马克思主义者也是赞同肯定的。正如施密特所说：马克思的自然观与其他 ” 各种自然观的区别，首先在于它的社会历史的特征。至此，我们完全可以说，在马克思恩 格斯那里，自然环境理论和社会历史理论是在社会实践的基础上统一起来，因而，马克思人 与自然统一学说的社会历史特征与它的实践特征是内在统一的，这在理论上，体现了马克思 人与自然统一学说的本质特征；在实践上，揭示了人与自然统一的现实基础。 1 、马克思在批判黑尔格等人的唯心主义自然观和费尔巴哈等人的机械唯物主义自然观的基 础上，用人与自然在社会实践中历史的辩证统一的唯物主义自然环境理论，克服了人与自然 “” 在绝对精神中统一的唯心主义自然观，抛弃了人与自然分离与对立的机械的非历史的抽象 的唯物主义自然观，使辩证的、实践的、历史的唯物主义人与自然统一学说登上了王座。大 家知道，费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义的过程中，虽使唯物论重新登上了王座，但没 1