格物”之义，前已详悉，牵合之疑，想已不俟

格物”之义，前已详悉，牵合之疑，想已不俟格物”之义，前已详悉，牵合之疑，想已不俟复解矣。至于“多闻多见”，乃孔子因子张之务外好高，徒欲以多闻多见为学，而不能求诸其心，以阙疑殆，此其言行所以不免于尤悔，