崇明丧习俗与礼仪

崇明丧习俗与礼仪 崇明丧习俗与礼仪 临终是生命的终结，死亡对于人们来说是无法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。旧时，人们认为，人生有两界，活着是阳界，死亡后即入阴

崇明丧习俗与礼仪 崇明丧习俗与礼仪 临终是生命的终结，死亡对于人们来说是无法避免的，茫 茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的 死亡。旧时，人们认为，人生有两界，活着是阳界，死亡 后即入阴界，临终和死亡也是阴阳两界的交结点，即人死 为鬼，人进入阴界后与活着时一样知冷暖、辨善恶与活着 的人有亲疏关系，进入阴界后亦同样能置田地，造房屋。 人死后，阴界的亲人团“不死的灵魂”同样造福子孙，与 人世间一样。在这种两界观念的支配下产生了丧葬礼仪， 这是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。由此， 在整个丧葬的过程中，是生者与死者一种特殊的“对 话”，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个 结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者 之间的精神联系之中。也揭示了中国人生死观的深层之内 涵。 千年瀛洲，既形成了有特色的乡音，百里海岛也传承了独 具地方特色的丧习俗礼仪。 送终人类丧葬的系列活动，实际上是由死者快要断气的那 一刹那已经开始。崇明地区的丧习俗东西部大同小异。家 人对于即将去世的老人或危重病人，如朝南宅，一般先把