看相系列之九十六：人伦大统赋

看相系列之九十六：人伦大统赋 贵贱定于骨法，忧喜见于形容。凡人贤愚、贵贱、修短、吉凶、成败、利钝，皆定于骨法也。骨为君，肉为臣，骨肉欲其相辅为贵。若露骨肉薄者，主于下贱。忧喜为未来之事，人莫能知

看相系列之九十六：人伦大统赋 贵贱定于骨法，忧喜见于形容。凡人贤愚、贵贱、修 短、吉凶、成败、利钝，皆定于骨法也。骨为君，肉为 臣，骨肉欲其相辅为贵。若露骨肉薄者，主于下贱。忧喜 为未来之事，人莫能知。忧喜未明，而气色朝夕发于面 部，察气可知吉凶：青忧疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓， 黄喜庆。 悔吝生于动作之始，成败在乎决断之中。悔吝者，吉 凶未见，人情虽之喜利而避害，莫知缘害而见利。《易》 曰：吉凶悔吝生乎动也，成败者得失之本也。人之所谋当 刚断，而不可狐疑。故举动所谋能决则必成，多疑则事 乱。 气清体羸，虽才高而不久；神强骨壮，保遐算以无 穷。气清体羸者，谓之形神不足，常以不病似病，虽有文 学高才，终无远寿。人之寿夭，皆在神气骨法所主，若神 强骨壮，必享远年之寿。 颜如冠玉，声若撞钟。冠玉者，美玉也。人之颜色要 莹然温润，若美玉无瑕乃贵。钟声良久不绝，人声发自丹