《金律研究》之“绪论演讲范文

</Script> 一部完整的中国通史，必须包括中国各少数民族史，这已是史家的共识。同样，一部中国法制史，如果只是津津乐道于华夏"正统"王朝立法建制的辉煌成就，而对各少数民族政权，尤其是北方少数民族入

&lt;/Script&gt;一部完整的中国通史，必须包括中国各少数民族史，这已是史家的共 识。同样，一部中国法制史，如果只是津津乐道于华夏"正统"王朝立法建制的辉煌 成就，而对各少数民族政权，尤其是北方少数民族入主中原所建政权的法制漠然置 之，或视其为华夏王朝法制的附庸，那么，这部中国法制史就是残缺不全的。或者 说，它不能算作一部真正的中国法制史。 我国古代的少数民族，大致可作南北之分。从某种意义上崐讲，北方少数民族的历 史地位较南方突出。他们多以游牧为主要生活方式，素以勇猛、强悍著称，曾多次 入主华夏建立统治全国的政权，或控制中国北方，与南方汉族政权长期并存。从西 晋末年匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族在中原建立十六国，到北魏统一中国北方；从 辽、金、西夏与两宋的长期对峙，到元朝和清朝的"大一统"政权，历时近千年之 久，几乎占了整个封建时代一半的时间。 在入主中原之前，北方少数民族大多已经历漫长的发展历程，创立了富于特色的游 牧民族文化。他们大多有自己的语言、文字，有记录成文的习惯法规范或成文法 典。诸如契丹族在耶律阿保机为部落联盟首领时的"籍没之法"；女真族在十一世纪 初石鲁联盟时代的"条教"；成吉思汗建立蒙古汗国时编纂的《大扎撒》等。在入主 中原的过程中，少数民族传统法文化虽然受到源远流长的华夏正统法文化的冲击和 融汇，但仍然顽强地固守自己的领地，凭借本民族在国家政权中占居统治地位的优 势条件，对国家立法建制以至整个社会生活发挥影响，使这些政权的法制呈现出多 元化的色彩。 然而，正是这些富于多元化特色的法制融入，为儒家思想束缚下步履蹒跚的中国法 制不断注入新的活力，才使中国古代立法建制创造出世人注目的辉煌，中华法系才 会具有如此巨大的魅力而跻身于世界大法系之列。 可是，迄今为止，几乎所有的中国法制史论著，除对北魏、元朝和清朝法制稍微注 意外，五胡十六国、辽、金、西夏、蒙古汗国、后金等少数民族占居统治地位政权 的法制，备受冷落，或只字未提，或一笔带过，或基于"华夏正统"的观念，只是对 其中野蛮残酷的内容痛加挞伐，却置其法制上的建树于不顾。至于有关少数民族法 制史的专著，则基本上是空白。 二 在中国古代各少数民族中，女真族尤以历史悠久著称。其先世可以追溯到西周初年 受周王室册命的肃慎。后来，肃慎部族在汉魏晋时期被称为挹娄，北朝称之曰勿 吉，隋唐称靺鞨，五代始将黑水靺鞨称为女真。到十一世纪时，以靺鞨为主体，吸 收不同祖源、语系的氏族部落形成的女真族，在"白山"（长白山）、"黑水"（黑 龙江流域）间崛起。自公元１１１５年建立国家政权后，相继吞并辽朝和北宋， 在中国北部建立了长达一百二十年较为稳固的统治。 在此期间，女真族以开放的恣态，吸收和融合了汉族及其他各族文明的精华，促进 了本民族的飞跃发展。同时，对异族文化博采兼纳，又使女真文化获得了丰富的滋 养，成为具有较高水平的多元文化。女真文化与中原文化双向渗透的结果，形成以