马基雅维利的孤独-阿尔都塞

马基雅维利的孤独(校订版) 首先,让我感谢法国政治科学学会和让·夏洛(Jean Charlot)给我的殊荣,感谢他们邀请我来进行这场交流。并且,我也应该马上向诸位表达我在接受这个邀请时产生的头一重顾虑

马基雅维利的孤独(校订版) 首先,让我感谢法国政治科学学会和让·夏洛(Jean Charlot)给我的殊荣,感谢他们邀请我来进行这场交流。并且,我也应该马上 向诸位表达我在接受这个邀请时产生的头一重顾虑。贵学会原本的兴趣在于当代重 大的政治问题,而我却提出了一个可能会被认为是缺乏现实性的话题:马基雅维利。 另外,我的再一重顾虑是,诸位平时听讲的对象,不是众所周知的政治人物,就是历史 学家,或者是政治科学家。但我只是个哲学家,是作为一个哲学家想和诸位一起探讨 我所说的马基雅维利的孤独这个话题。告知诸位我仅仅是一个哲学家,这等于说,我 会发现很多非常难于回答的问题;但是,至少在我努力说清楚我想要提出的那么几个 观点之后,我希望诸位能够原谅我这一点。我希望,尽管我们在学养、专业能力和兴 趣方面彼此不同,但交流却是可能的,我个人对于这场交流寄予厚望。 我知道依照贵学会的惯例,客串讲演者应该回答一些事先就已经传达给他的问 题。想必是由于我的主题缺乏现实性,也不那么中规中矩,所以就限制了我的对话 者。因为我只收到了三个问题。其中一个来自皮埃尔·法弗尔(Pierre Favre),关 于那些认识 论的观念,我在一些已经很早的文章里就概括过了。请他允许我把这个问题留 给一次私下的交谈,因为它太个人化了,同时也会让我离题太远。第二个问题来自科 莱特·伊斯谟尔(Colette Ysmal),关于葛兰西对于马基雅维利的评价:是的,我的确 和葛兰西一样认为马基雅维利是一个讨论民族国家的理论家,因而也是一个讨论作 为封建主义和资本主义之间过渡状态的绝对君主制的理论家,但我相信他之所以如 此,是因为一些非常例外的条件,这正是我待会儿要讨论的内容。第三个问题来自于 盖·波特利(Hugues Portelli),关于马基雅维利的思想和马克思主义传统之间的关 系:是的,我的确认为 有这么一层关系,但它看起来更像是巧合和重复,而不是有什么直系的血统。 我可能也正在讨论这一点。