福建省莆田市大济中学高二语文期末试题含解析

福建省莆田市大济中学高二语文期末试题含解析一、 现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。国学大师钱穆国学大师钱穆学识广博,著作等身。按传统学科分类,他兼及经史子集四部,

的教授之一,据说只有胡适一人可与之媲美。 福建省莆田市大济中学高二语文期末试题含解析 钱穆学识广博,在长期的教学生涯中,积累了丰富的教学经验,他利用各种机会把自己积累 一、现代文阅读(分,共题) 353 的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。1942年9月8日,钱穆带学生徒步到新都赏 阅读下面的文字,完成()()题。 1. 1—4 桂,途中告诉严耕望等人:“一个人无论读书做事,一开始规模就要宏大高远,否则绝无大 国学大师钱穆 的成就。……中国学术界实在差劲,学者无大野心,也无大成就,总是几年便换一批,学问 老是过时!这难道是必然的吗?是自己功夫不深,写的东西价值不高!求学不可太急,太急,不 国学大师钱穆学识广博,著作等身。按传统学科分类,他兼及经史子集四部,为传统国学中 求利则求名,宜当缓缓为之;但太缓又易懈怠,所以意志坚强最为重要。”至于读书方法, 的“通儒之学”。按现代学科来看,其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学 钱穆谈道:“读书或采直阅式,不必管校勘、训诂等枝节问题;或采跳跃式,不懂无趣的地 及文化史等,可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作70余种,如《国 方,尽可跳过,不要因为不懂而废读;或采闲逛式,如逛街游山,随兴之所之,久了自然可 史大纲》、《国学概论》、《中国思想史》等,总共1400万字。 尽奥旨。”钱穆是自学成材的名家,这些治学和读书的经验是他多年积累而得,对后来的治 学者多有启迪。钱穆自1912年登上讲台,先后在中国内地、香港、台湾等地的小学、中学、 钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。1930年,他在燕京大学教国文时,看见 大学任教75年,培养出众多著名的文史专家。1990年钱穆在台湾辞世。有人称他的离去 “M”楼、“S”楼、“贝公楼”时,极为不快,质问学校当局:“此何文?所谓中国文化者又 “代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响”。 何在?”事后,学校采纳了钱穆的建议,将“M”楼改为“穆”楼,将“S”楼改为“适”楼, “贝公楼”改为“办公楼”,其他建筑也一律冠以中国名称。 (节选自《钱穆:中国 文化的守护者》) 钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过,他时时刻刻都在思 索,如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在《中国文化史导论》一 (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )(5分) 书中指出,西学东渐后,中国人面临两大问题:第一,如何赶快学到欧美西方文化的富强力 量,好把自己国家和民族的地位支撑住;第二,如何学到了欧美西方文化的富强力量,而不 A.钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,也不能凭空翻新。据旧开新、老干萌新便是钱 把“自己传统文化精神丧失掉”。若第一问题不解决,中国的国家民族根本不存在;若第二 穆为中国文化发展指出的道路。 问题不解决,则中国的国家民族虽存在,而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展, 不能自外生成,它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成, B.钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作70余种,总共l400万字,正因如此,他成为被人仰 决不能凭空翻新,绝无依傍。 慕的国学大师。 钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家,也是一位成功的教育家。1933年秋,钱穆在北大一人独 C.钱穆是自学成材的名家,在多年治学和读书的过程中积累了很多经验,他摸索出的“直阅 任“中国通史”课。经过一年的讲授,形成了具有钱氏风格的“中国通史”课。钱穆的“中 式”“跳跃式”“闲逛式”等读书方法都有借鉴价值。 国通史”课,事实性强,不尚空谈,有考有识,简要精到。上课时满腔热情,激荡全室又能 深入浅出、就近取譬,如他比较中西文化,说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯,打碎 D.钱穆认为只要不急于求名求利、意志坚强,就会学问不过时、学术成果有价值,最终读书 一盏,其余犹亮;罗马文化像一盏巨灯,熄灭了就一片黑暗。当时钱穆讲课的教室设在北大 做事有大成就。 梯形礼堂,是普通教室的三倍。每一堂课听者近三百人,坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座

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的教授之一,据说只有胡适一人可与之媲美。福建省莆田市大济中学高二语文期末试题含解析钱穆学识广博,在长期的教学生涯中,积累了丰富的教学经验,他利用各种机会把自己积累一、现代文阅读(分,共题)353的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。1942年9月8日,钱穆带学生徒步到新都赏阅读下面的文字,完成()()题。1.1—4桂,途中告诉严耕望等人:“一个人无论读书做事,一开始规模就要宏大高远,否则绝无大国学大师钱穆的成就。……中国学术界实在差劲,学者无大野心,也无大成就,总是几年便换一批,学问老是过时!这难道是必然的吗?是自己功夫不深,写的东西价值不高!求学不可太急,太急,不国学大师钱穆学识广博,著作等身。按传统学科分类,他兼及经史子集四部,为传统国学中求利则求名,宜当缓缓为之;但太缓又易懈怠,所以意志坚强最为重要。”至于读书方法,的“通儒之学”。按现代学科来看,其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学钱穆谈道:“读书或采直阅式,不必管校勘、训诂等枝节问题;或采跳跃式,不懂无趣的地及文化史等,可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作70余种,如《国方,尽可跳过,不要因为不懂而废读;或采闲逛式,如逛街游山,随兴之所之,久了自然可史大纲》、《国学概论》、《中国思想史》等,总共1400万字。尽奥旨。”钱穆是自学成材的名家,这些治学和读书的经验是他多年积累而得,对后来的治学者多有启迪。钱穆自1912年登上讲台,先后在中国内地、香港、台湾等地的小学、中学、钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家。1930年,他在燕京大学教国文时,看见大学任教75年,培养出众多著名的文史专家。1990年钱穆在台湾辞世。有人称他的离去“M”楼、“S”楼、“贝公楼”时,极为不快,质问学校当局:“此何文?所谓中国文化者又“代表着一个时代的结束,此后国学大师四字成为绝响”。何在?”事后,学校采纳了钱穆的建议,将“M”楼改为“穆”楼,将“S”楼改为“适”楼,“贝公楼”改为“办公楼”,其他建筑也一律冠以中国名称。(节选自《钱穆:中国文化的守护者》)钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐、中国文化衰落的年代中度过,他时时刻刻都在思索,如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在《中国文化史导论》一(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)书中指出,西学东渐后,中国人面临两大问题:第一,如何赶快学到欧美西方文化的富强力量,好把自己国家和民族的地位支撑住;第二,如何学到了欧美西方文化的富强力量,而不A.钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,也不能凭空翻新。据旧开新、老干萌新便是钱把“自己传统文化精神丧失掉”。若第一问题不解决,中国的国家民族根本不存在;若第二穆为中国文化发展指出的道路。问题不解决,则中国的国家民族虽存在,而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展,不能自外生成,它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成,B.钱穆一生勤勉,著述不倦,毕生著作70余种,总共l400万字,正因如此,他成为被人仰决不能凭空翻新,绝无依傍。慕的国学大师。钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家,也是一位成功的教育家。1933年秋,钱穆在北大一人独C.钱穆是自学成材的名家,在多年治学和读书的过程中积累了很多经验,他摸索出的“直阅任“中国通史”课。经过一年的讲授,形成了具有钱氏风格的“中国通史”课。钱穆的“中式”“跳跃式”“闲逛式”等读书方法都有借鉴价值。国通史”课,事实性强,不尚空谈,有考有识,简要精到。上课时满腔热情,激荡全室又能深入浅出、就近取譬,如他比较中西文化,说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯,打碎D.钱穆认为只要不急于求名求利、意志坚强,就会学问不过时、学术成果有价值,最终读书一盏,其余犹亮;罗马文化像一盏巨灯,熄灭了就一片黑暗。当时钱穆讲课的教室设在北大做事有大成就。梯形礼堂,是普通教室的三倍。每一堂课听者近三百人,坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座
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