中国集体主义与西方个人主义价值取向的根源
膇东西方价值取向为何大异其趣?蒄——解构个人主义与集体主义的二元对立莃耿嘉伟,蔡恒进,余雪松,曾一昕蝿武汉大学国际软件学院,湖北省武汉市,430079薇邮箱:511454872@qq.com芅膁摘要:
东西方价值取向为何大异其趣? 膇 ——解构个人主义与集体主义的二元对立 蒄 耿嘉伟,蔡恒进,余雪松,曾一昕 莃 蝿 武汉大学国际软件学院,湖北省武汉市,430079 薇 511454872@qq.com 邮箱: 芅 摘要: 膁 针对东西方集体主义和个人主义孰轻孰重的解读,是民族精神解读中的 热点话题。本文以自我肯定需求为解读方法,另辟蹊径给出了应当重视为何存在 这一问题的思考结果。本文认为,东西方不同的价值取向,其实反映了自我肯定 需求在历史中对于民族精神的决定性作用。而对于处于上升阶段的国家来说,适 当的个人主义往往可以在满足个人自我肯定需求的同时带动整个民族的进步。 关键词: 肁 自我肯定需求集体主义个人主义 羆 一、 二、 引言 羅 膂 对于中国传统文化的解读历来是思想史界的热点问题。其实,中国历史长期 膀 的连续性对于研究中国传统文化的思想有时候可能会带来消极的影响。毕竟,虽 然文化的传承脉络相对比较清楚,但是长期以来的各种纠缠却因此更难以厘清。 我们以为,对于中国传统文化的解读,采用比较史学的方法,通过与西方传统文 化进行横向比较可能能够给予更多的启发。 其实,对于东西方文化的判断与辨析已经讨论了很久,最早甚至能上溯到航 虿 海大发现时代之前。但是我们认为,东西方文化,作为人类精神世界的共同财富, i “” 其实在本质上,是共同性大于差异性的。按照蔡恒进、田雪提出的认知膜概念, 东西方文化更像是因为某些客观因素和不可变因素,而导致的在人类共同文明的 认知膜上不同的斑点,并随着人类历史的发展而不断扩大着自己的影响。但无论 如何,这个大认知膜的整体,或者说核心,是人类文明,这一点是毋庸置疑的。 不过,并不能因此,就认为讨论东西方文明的差异并不必要,这也是极其错误的。

