云南省腾冲市高三语文模拟试卷10

云南省腾冲市高三语文模拟试卷10(考试时间:15０分钟，满分150分）第Ⅰ卷 阅读题(7０分）一、论述文阅读（9分） 阅读下面的文字，完毕1-3题“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常

有自然性,更有道德性,而后者才是人不同于万物的主线，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒 云南省腾冲市高三语文模拟试卷10 的“五常”正体现了人之为人的本质属性。 (考试时间:15０分钟，满分150分） 作为老式中国的一种核心价值观,“五常”挣脱了时空等具体条件的限制,具有普适性,起到 了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中,多种学说、文化碰撞不 第Ⅰ卷 阅读题(7０分） 断，例如延续两千近年的本土儒、法等学说的对立与斗争,元、清两代中原农耕文化与北方游牧 一、论述文阅读（9分） 文化的冲突,佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是由于有了像“五常”这样的价 阅读下面的文字，完毕1-3题 值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和 “仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华老式文化的核心价值 社会环境乃至于文明背景差别极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一种极富弹性的文化 观之一。它最后聚合为一种核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的成果。 构造之中。 在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行,是当时普遍认同的 今天,我们讲“仁义礼智信”，不只是结识它曾经发挥的重要历史作用,还应将它作为珍贵的 价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”， 思想资源,为灌溉现代中国人的核心价值观提供养料。 意蕴丰富，尤注重“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族 (摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》） 的界线,上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人,己 1.下列有关原文内容的表述,不对的的一项是（ ) 欲达而达人”（《论语·雍也》），是“忠”,指积极的推及行为;“己所不欲,勿施于人”（《论语·卫 A．“五常”是中华老式文化的核心价值理念之一，是儒家思想的重要构成部分，其内涵的 灵公》）,是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同步,孔子也说“义”。“义” 界定受孔子思想的影响最大。 即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”,反之便是“不义”。而“礼”，来源于史前初民的 B.“仁”“义”“礼”“智”“信”被合称为“五常”是在汉代,但早在孔子之前它们就已 宗教祭祀活动,历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”,将其加工改导致了一整套的 广泛流行，并获得了普遍的社会认同。 礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐,同步又说:“礼云礼云，玉帛云乎哉？”(《论语·阳货》), C.作为品德的“仁”,原意是“爱亲”，而孔子提出的“仁者爱人”,使“仁”突破了血缘系 觉得“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁,如礼何?”(《论语·八佾》）,强调“礼”应 的界线，上升为人类社会普遍遵守的原则。 根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。 “智”， D.在“礼”的发展历程中,周公是承前启后的重要人物，她将史前留传下来的宗教祭祀活动， 即聪颖、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪颖，而是一种道德境界。孟子更是 加工改导致了一整套的礼乐制度。 明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并用,作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚 ２.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) 实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时,董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁 A.随着时代的发展,儒家对“仁”“义”“礼”“智”“信”的阐释也许不尽相似，但它们 义礼智信,五常之道”，初次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交,“五常” 都体现了儒家对人的本质的结识,揭示了人的道德属性。 的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相似，但孔子的观点始终是她们阐 B．孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体方式。“忠”和“恕 说的根基。 虽然有异，但都强调将心比心，为人着想。 对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的结识:人不仅