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忙耕闲读“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”反映了古人的价值判断和人生理想，明了地指出了做人、做事的分界，是高尚的人格追求和高洁的生活情趣的客观写照。 “诗书传家久，耕读继世长”，是传统文化的核心解读

忙耕闲读 “一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”反映了古人的价值判断和人生理想， 明了地指出了做人、做事的分界，是高尚的人格追求和高洁的生活情趣的客观写 照。“诗书传家久，耕读继世长”，是传统文化的核心解读。“耕读传家”，在 许多古旧住宅的匾额上，我们经常看到这四个字。“耕读传家”在老百姓中流传深 广，深入民心。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗 书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生，本 分做人，不废学业，耕读为生，朴中带雅，且沾一点书香，是过去不少乡人持家的 宿愿。在农耕社会里被视为世代传家、民族延续的根本，对后世发展具有着源本意 义的示范。 皓首穷经、躬耕垅亩，起于阡陌、达于士宦，进而修身、齐家、治国、平天 下，是耕读的理想结果。诸葛亮躬耕南阳，名为读书实为等待时机与明主。借耕读 以图大志，假隐者之名以待天子，身居漏室，心怀天下，也是出山之前的潜伏，左 宗棠就在这种耕读中过了大半生，一旦弃耕读展身手，就如猛虎下山，蛟龙入海 了。 在“家齐而后国治”的家国同构的中国古代社会，人们十分重视家庭、家族的 提升和发展，一些世代相传的政治世家、名门望族，除了血缘关系以外，文化学术 的传承成为维系世家延续和发展的一个重要纽带。在耕读传家的身体力行方面，曾 国藩及其家族被称为典范。曾氏家族一直在荷叶塘过着半耕半读的农家生活。曾国 藩的父亲曾麟书曾亲自撰写了一副对联:“有子孙有田园家风半耕半读，但以箕裘 承祖泽。无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”亦耕亦读，勤俭持家， 敬祖睦邻，成为曾家持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。耕读是人格的 升华。在古代的“耕读”中，“耕”是放在第一位的，“耕”是维持生命的劳动，