浙江省杭州市2021-2022学年高一下学期期中语文试题

浙江省杭州市2021-2022学年高一下学期期中语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一,:钟噪很明显赘美“初发芙蓉”的美。唐代更有了发展。唐初四杰,还继承了六朝 之华丽,但已

2021-2022 浙江省杭州市学年高一下学期期中语文试题 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一,: 钟噪很明显赘美“初发芙蓉”的美。唐代更有了发展。唐初四杰,还继承了六朝之华丽, 但已有了一些新鲜空气。经陈子昂到李太白,就进入了一个精神上更高的境界。李太白诗:“清 水出芙蓉,天然去雕饰”,“自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真”。“清真” 也就是清水出芙蓉的境界。杜甫也有“直取性情真”的诗句。司空图《诗品》虽也主张雄浑的 美,但仍倾向于“清水出芙蓉”的美:“生气远出”,“妙造自然”。宋代苏东坡用奔流的泉 水来比喻诗文。他要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”,即不是停留在工艺美术的境界, 而要上升到表现思想情感的境界。平淡并不是枯淡,中国向来把“玉”作为美的理想。玉的美, 即“绚烂之极归于平淡”的美。可以说,一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向玉的美:内 部有光彩,但这是含蓄的光彩,这种光彩是极绚烂,又极平淡。清代刘熙载的《艺概》也认为 这两种美应“相济有功”,即形式的美与思想情感的表现结合,要有诗人自己的性格在内。这 条线索,一直到现在还是如此。 (摘编自宗白华《美学散步》) 材料二: 常言道:诗无达诂。两千多年来,历代注家对《诗经》各篇主旨及文义的阐释多有不同。 骆玉明表示:“所谓'诗读百遍其义自见,,诗歌本身无法直译,一旦用白话文翻译出来就不可 避免地损伤原文优美的意境,而读者常常先入为主地去用白话文来理解,这也未免暴殄天物。” 作家蒋勋也反对看白话注释的古诗,并认为《诗经》里的一些篇章是完全不用翻译的。蒋勋说, 如《氓》的白话译文:“流浪小伙笑嘻嘻,抱着布匹来换丝,不是真心来换丝,找我商量婚姻 事。”与原文“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”一比,味道全无。所以,蒋勋说 诗是没有办法翻译的。 骆玉明认为,《诗经》是中国文化的一部“元典”。他说,“元典”就是一个民族在它的 文化特征形成时期出现的具有标志性的经典,可能这些元典本身非常简单,但后人在学习、阐 释、研究这些书时会不断加入一些内容,实际上就是把本民族的核心价值灌注在一些经典当中, 这就成为塑造一个民族的文化面貌、塑造一个民族精神和灵魂的东西。本民族的经典著作,久 而久之,就成为一种信仰,人们彼此依从的不证自明的信仰。比如《世说新语》中记载,人们 在清谈时,一方如拿经典著作里的话来论证的话,对方就会不再辩驳了。 “乐而不淫、哀而不伤”。孔子说诗经“思无邪”,也就是说它的情感表现都是正当的, 没有偏邪的东西。《诗经》是庄重的、从容的、优雅的、本真的,堪称“中国人的精神和美学 家底”。 迄今已经连续举办了届的山东潍坊国际风筝节,吸引着大批中外风筝专家、爱好者及游 B.38

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