有关儒学未来命运的几点思考.doc

有关儒学未来命运的几点思考 　　　　摘 要：近百年来，有关对儒学现代价值、儒学当代命运和儒学前途等涉及儒学未来和复兴的问题的探讨引起学者广泛的参与。我们应当关心中国传统

有关儒学未来命运的几点思考 摘要：近百年来，有关对儒学现代价值、儒学当代命运和儒学前途等涉 及儒学未来和复兴的问题的探讨引起学者广泛的参与。我们应当关心中国传统文化的未来命 ___ 运，核心文化儒学的未来充满信心。 关键词：儒学；未来命运；复兴 AbstractOver the past hundred yearsthe value of Confuciani__ in the modern ：， worldits present development and its future h__e been extensively discussed by scholars. ， We should be con__rned about the future of traditional Chinese culture and be very confident about the fate of its core cultureConfuciani__. ， Key wordsConfuciani__futurerestore ：；； 近百年来儒学生存土壤的逐渐蚀解，极大地增强了当今儒学研究者对儒学未来命运的恐 惧。于是，一幅极富幽默感的画面呈现在我们面前：一边是对儒学现代价值的肯定性的阐发 和呼吁，另一边则是对儒学当代命运的担忧和对儒学新途的积极拓展。吴光先生提出了一个 “”[1]“”[2] 变革型的后现代儒学概念，成中英先生则提出了一个新新儒学的概念，蒋国保 “ 先生对于那种将儒学的危机归为制度解体的观点不以为然，他认为：儒学之所以遭遇极大 的生存困境，不是因为它失去了制度保护和缺乏正确的理解，而是因为它遭遇到了现代民众 ……______ 的冷漠、淡漠和疏离将儒学化为与现代民众情感认同合拍的，使儒学真正成为现 ”[3]“” 代民众的潜意识。李承贵则明确提出了生活儒学的概念，认为当今儒学的开展走生 [4] 活儒学的路子可能是一个不错的选择。景海峰先生以刘述先、杜维明等学者为例，说明 “ 展开文明对话对儒学开拓新路的意义。他认为：通过开展文明对话，不但能让更多的国际 人士了解中国文化、了解儒学；而且也获得了本身自我反观、自我调整的机会，可以从对话 中调整姿态、找准自己的位置。通过对话，也让儒家的资源有了重新被排比和筛选的可能性， ”[5] 并为进一步的发展拓展出空间。李承贵还对儒学的当代开展应注意的问题进行了讨论， 3“ 认为开拓儒学新的发展方向必须处理好种关系：第一是儒学和西学的关系，第二是儒学 ____ 多极化走向与儒学基本走向的关系，第三是学术儒学立场与助力之间的关系。儒学价值 ____ 的落实当然欢迎政策的帮忙，但绝不以牺牲自身的性为代价，因为儒学只有坚持话语的 自我性、只有关怀民众的利益、只有彰显其批判的品质，才能成为广大民众欢迎的学说，才 ”[6] 能成为对人类有意义的学说。 近百年来，学者们都积极参与了有关对儒学现代价值、儒学当代命运和儒学新途等涉及 儒学未来和复兴的问题的探讨。笔者来自西域，在学习儒学过程中，日渐对儒学的未来充满 ___ 信心，这里，笔者核心文化儒学的未来命运谈几点粗浅的看法。 所谓儒学的复活、复兴，绝不是说儒学在当代已经成为历史陈迹了，虽然其失去了两汉 ______ 以来两千多年的作为的的优越地位，但它永远存在于中华民族的血脉之中，存在于中 华民族灵魂的最深处。 第一，几千年来，儒学精神在中华民族、国家文化中的主干、主体地位基本上为学界所 ______ 认同。无论在物质生活、教育体系、领域，还是国家统一的中，儒学精神向来都是中 华民族的安身立命之处。当然，这是一个复杂的历史过程。在古代，由于与物质文化有关的 ()______ 科学技术原因交通、信息的传递，相对保持完全的个体，中华民族在长江、黄河领 域一直按自己的精神生存，自己把握自己的命运。长久以来，中华文化受到外来的各种文化 体系不同程度的影响，但种种外来的文化很快遇到强大的儒文化的有力排斥或同化。外来的