四川省宜宾市2022_2023学年高三语文一模试题含解析

四川省宜宾市2022-2023学年高三语文一模试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“君子不器”这四个字，出自孔子之口，见之于《论语·为政

四川省宜宾市2022-2023学年高三语文一模试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君子不器”这四个字，出自孔子之口，见之于《论语·为政》。 孔子讲礼仪，但是如果人们成了礼仪的器具，只知像器具一样做出刻板的体态和手势，只知重复着完 全一样的话语和笑容，那么，这就成了“器具之礼”，而不是君子之礼。因为，君子不器。 礼仪只是一例，由人变器的事情，到处可以看到。 我们应该见过不少这样的教师，年年月月用完全一样的语句和口气复述着同一本陈旧的教科书。虽然 毅力可以称道，但未免太“器”了，因为他们让多彩的生命变成了复制之器。 德国哲学家黑格尔认为人世间最重要的是“这一个”，亦即独立生命的自我把持，因为人的生命不可 重复。法国哲学家柏格森认为生命的真实在于冲动和绵延，而机器化的行为只是喜剧嘲笑的对象。他们的 种种理论，都与两千五百年前的中国哲学“君子不器”遥相呼应。 黑格尔和柏格森是在目睹欧洲工业化、机器化所产生的弊病后作出论述的，而中国古代提出“君子不 器”却没有这种背景，因此更为难能可贵，更像圣哲天语。 中国古代文字的优点是凝练，缺点是多义。例如这个“器”字，概括了多少现象，却也可能歧义丛生。 器具、器物、器皿等等，表明了它的物化方向，但如果是器识、器宇、器质呢？显然又从物化转向了生命。 老子所说的“大器晚成”，比喻大材须精雕，伟人须等待。也就是说，老子，所说的“器”是一个可以慢 慢增长和优化的活体。既然是活体，就与孔子所防范的非活体“器”，有方向上的差异。孔子所不喜欢的 “器”，永远成不了老子所说的“器”。因此，他们两位其实都在倡导活体。 “君子不器”的教言主要会给我们两方面的帮助： 第一，尽量不要成为器物的奴隶。管子所说的“君子使物，不为物使”（《管子·内业》），说明了 君子对于器物的主动性。环视四周，现在有很多人过度追求器物之盛，其实早已远远超过生命的实际需要， 这就使自己成了器物的奴隶。他们成天收藏、拼比着奢侈器物，琳琅满目，乍看是生命的扩充，其实是生 命的奴化。而且，奴化了的生命还要伺候那么多冷若冰霜的“主人”。须知，哪怕是积器如山，堆物成城， 也比不过你简囊远行的身影。 第二，尽量不要使自己变成器物。这比成为器物的奴隶更为严重，其实也更为普遍。这种异化过程， 在开始的时候还很难自觉。当你在某一职业、头衔、角色上粘住了，僵化了，风化了，那就要当心。因为 异化过程已经开始，与君子的活体渐行渐远。班固在《汉书》中说“君子直而不挺”（《汉书·盖宽饶传》）。 我几次读到，都会为那个“挺”字哑然失笑。君子需要正直，当然不错，但再往前走一步，“挺”了，那 18